Иерархия стержневых черт, которые имеют первостепенное значение для процесса социальной адаптации и регуляции поведения

Личностные особенности	Средние баллы (из 7 возможных)	Колебания среднего
Открытость	7,31	0,21
Реактивная агрессивность	7,3	0,23
Раздражительность	6,87	0,25
Невротичность	6,53	0,24
Эмоциональная лабильность	6,48	0,22
Спонтанная агрессивность	6,42	0,24
Застенчивость	6,37	0,24
Депрессивность	6,25	0,25
Экстраверсия – интроверсия	5,72	0,21
Уравновешенность	5,25	0,29
Маскулинизм – Феминизм	5,08	0,28
Общительность	4,44	0,22

На черты, востребованные при социальной адаптации и регуляции поведения огромное влияние оказывают мера и характер активности жизненной позиции. Подобные особенности жизнеосуществления представилось возможным изучить с помощью Опросника жизненных ориентаций Коржовой Е.Ю. [3]. Данная методика направлена на выявление базовых жизненных ориентаций, характеризующих степень и специфику субъектной включенности в жизненную ситуацию как меру зависимости внутреннего мира от внешнего, определяющей активность участия субъекта в построении собственной жизни. Укажем, что, интервал от 5 до 6 отражает смешение полярностей данного показателя.

Таблица 4

Иерархия базовых жизненных ориентаций

Личностные особенности	Средние баллы (из 7 возможных)	Колебания среднего
Трансситуационная подвижность	6,78		0,27
Трансситуационное освоение мира	6,50		0,24
Трансситуационное творчество	6,48		0,30
Трансситуационные изменения	6,30		0,27
Общий балл	6,22		0,23
Трансситуационный локус контроля	5,55		0,24

Итак, значение трансситуационной подвижности, возглавляющей иерархию базовых жизненных ориентаций в таблице 4, указывает на предпочтение новых жизненных ситуаций, в противовес привычным. Кроме того, присутствует тенденция к освоению не внешнего, а внутреннего мира, сопровождающееся стремлением к внутреннему росту, самосовершенствованию. Показатель Трансситуационное творчество, характеризующий меру творчества в жизненных ситуациях, отражает тенденцию к творческой жизненной позицию, а не позицию жизненного приспособления, адаптации. Трансситуационное изменение позволяет диагностировать преимущественно стремление к самоизменениям при взаимодействии с жизненными ситуациями, однако многим респондентам также присуще стремление сохранять свой внутренний мир без изменений. Общий же бал, характеризующий меру активности жизненной позиции в целом указывает на смешение ориентированности – субъектной и объектной. При этом для субъектной ориентированности свойственно «включенность» в построение собственной жизни - ощущение себя субъектами жизненной ситуации. При объектной же респонденты склонны ощущать себя объектами при взаимодействии с жизненной ситуацией, и занимать более пассивную жизненную позиции. Они в меньшей степени осознают свою способность воздействовать на причины жизненных ситуаций и на их последствия. Трансситуационный локус контроля также в среднем указывает на смешение полюсов. Среди осетин можно встретить людей как с высоким уровнем субъективного контроля над жизненными ситуациями, так и тех, кто придает в объяснении своей жизни больше значения внешним обстоятельствам. В среднем же для них характерно смешение локусов контроля над жизненными ситуациями.

Эмпирический опыт использования обсуждаемой методики показал, что общности с большей степени индивидуалистичным менталитетом показывают более высокий уровень по всем показателям [7]. В особенности по общему баллу, указывающему на бо`льшую осмысленность собственной жизни и на активную жизненную позицию. В этносах с более коллективистским менталитетом баллы склонны понижаться. В том числе и по уровню рефлексии жизни (общий балл), и как следствие, более пассивная жизненная позиция. Это обусловлено, на наш взгляд тем, что в коллективистской культуре «Я» рассматривается с точки зрения группового членства, «поддерживается идея реальности, единства человека и мира» [1], не культивируется «субъективизм» личности. Поэтому, более выражена объектная ориентация. В индивидуалистической культуре «Я» определяется как независимая единица, личностная идентичность значимей, чем социальная, и как следствие большая обращенность на себя как на субъект. Поэтому здесь более выражена субъектная ориентированность, а респонденты склонны занимать более активную жизненную позицию.

У осетин практически все показатели сближены к среднему уровню и склонны иметь смешение ориентированностей. Это может указывать и на смешение коллективистских и индивидуалистских тенденций внутри этнической общности.

Мера активности жизненной позиции в значительной мере взаимосвязана с ценностными ориентациями. Кроме того, субъект-объектные ориентации конкретизируются в ценностных.. В связи с этим очень ценен опыт изучения базовых ценностных ориентации осетин.

Таблица 5