- •Предмет и задачи современной философии науки.
- •Характеристика основных форм бытия и функций науки в жизни современного общества.
- •Наука и вненаучные формы познания.
- •4. Проблема демаркации науки и критерии научности знания.
- •Неопозитивизм
- •Карл Поппер Логика и рост научного знания
- •Томас Кун
- •Имре Лакатос
- •5. Преднаука Древней Греции: становление первых форм теоретической науки.
- •Пол Фейерабенд
- •6. Развитие логических норм научного мышления и организаций науки в средневековых университетах.
- •7. Формирование идеалов математизированного и опытного знания в новоевропейской науке: г. Галилей, ф. Бэкон, р. Декарт.
- •8. Характерные черты классической науки и формирующейся на ее основе модели научного познания.
- •Пересмотр классического образа науки: факторы, обусловившие переход к неклассической науке.
- •Постнеклассическая наука: от системного подхода к синергетике. Современные проблемы дифференциации и интеграции наук.
- •11. Эволюция основных подходов к анализу науки.
- •12. Позитивистская традиция в философии науки: классический позитивизм и эмпириокритицицизм.
- •13. Философия науки логического позитивизма.
- •Развитие логического позитивизма
- •Логический позитивизм р. Карнапа
- •Основные тезисы
- •14. Философская проблематика в постпозитивистской философии науки.
- •15. Особенности фальсификационизма к. Поппера и его модель развития науки.
- •16. Методология научно-исследовательских программ и. Лакатоса
- •17. Концепция научных революций т. Куна.
- •18. «Эпистемологический анархизм» п. Фейерабенда.
- •19. Концепция неявного знания м. Полани.
- •20. Проблема интернализма и экстернализма в концепциях философии науки и истории науки.
- •21. Проблема кумулятивизма и антикумулятивизма в концепциях философии науки и истории науки.
- •22. Особенности современного этапа развития науки.
- •23. Структура научного познания: уровни научного исследования.
- •24. Методы эмпирического познания и их роль в юридической научно-исследовательской деятельности и практике.
- •25. Структура научного факта. «Философия факта» в истории права.
- •26. Методы теоретического познания и построения научных теорий.
- •27. Формы теоретического познания.
- •28. Основания науки: идеалы и нормы исследования, научная картина мира, философские основания науки.
- •29. Функции научной картины мира и ее исторические формы.
- •30. Научная революция как перестройка оснований науки. Классификация научных революций.
- •31. Типы научной рациональности. Научная рациональность и истина.
- •32. Философия как интегральная форма знаний об обществе, культуре, истории и человеке.
- •33. Донаучные, ненаучные и вненаучные представления об обществе, культуре, истории и человеке.
- •34. Формирование научных дисциплин социально-гуманитарного цикла: эмпирические сведения и историко-логические реконструкции.
- •35. Социокультурная обусловленность и особенности социально-гуманитарного знания.
- •36. Дихотомия «естественные науки – гуманитарные науки»: история возникновения и теоретические основания.
- •37. Конвергенция естественнонаучного и социально-гуманитарного знания в неклассической науке, эволюция и механизмы взаимодействия.
- •38. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания.
- •39. Субъект социально-гуманитарного познания
- •40. Общетеоретические подходы к исследованию общества.
- •41. Натуралистическая и антинатуралистическая исследовательские программы, их научное значение.
- •42. Системный подход в социально-гуманитарном познании.
- •43. Место исторической науки в социально-гуманитарном познании. Специфика исторического факта.
- •44. Роль объяснения в социально-гуманитарном знании. Дедуктивно-номологическое и каузальное объяснение истории, их достоинства и недостатки.
- •45. «Рациональное» и интенциональное объяснение.
- •46. Объяснение, понимание, интерпретация в социальных и гуманитарных науках; основа понимания; взаимопонимание.
- •47. Философия повседневности об «устроении общества» (э. Гидденс).
- •48. Проблема истинности и рациональности в социальных и гуманитарных науках. Экзистенциальная истина, истина и правда.
- •49. Коммуникативность в науках об обществе и культуре: методологические следствия и императивы.
- •50. Вера, сомнение, знание в социально-гуманитарных науках. Проблема обоснования веры и знания
- •51. Текст как особая реальность и единица методологического и семантического анализа социально-гуманитарного знания.
- •52. Герменевтика как наука о понимании и интерпретации текста. В. Дильтей, г.-г. Гадамер о герменевтике как «органоне наук о духе».
- •53. Основы философской герменевтики (по работе г.-г. Гадамера «Истина и метод»).
- •54. Социокультурное и гуманитарное понимание жизни: а. Бергсон,в. Дильтей, философская антропология. Жизнь как категория наук об обществе и культуре.
- •55. Возможности применения математики и компьютерного моделирования в социально-гуманитарных науках. Формирование нового типа мышления.
- •56. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном знании. Особенности художественного хронотопа ( м.М. Бахтин).
- •57. Роль научной картины мира, стиля научного познания, философских категорий и принципов, представлений здравого смысла в исследовательском процессе социально-гуманитарных наук.
- •58. Природа ценностей, их роль в социально-гуманитарном познании.
- •Аксиологические теории Натуралистический психологизм
- •Трансцендентализм
- •Персоналистический онтологизм
- •Культурно-исторический релятивизм
- •Социологизм
- •59. Феноменология э. Гуссерля, ее роль в развитии методологии социально-гуманитарного познания.
- •60. Понятие человеческой деятельности и ее роли в производстве и воспроизводстве общественной жизни: Макс Вебер и Энтони Гидденс.
- •61. Традиционалистский и техногенный типы цивилизационного развития. Ценность научной рациональности.
- •62. Теоретико-методологические и ценностные основания правового исследования.
29. Функции научной картины мира и ее исторические формы.
Научная картина мира (Степин) – целостная система представлений о мире, его структурных характеристиках и закономерностях, вырабатываемая в результате систематизации и синтеза в фундаментальных достижениях науки. Это особая форма научно-теорического знания, развивающаяся в процессе исторической эволюции науки. Научная картина мира является важным компонентом научного мировоззрения, но не сводится к нему. В мировоззрении кроме знаний присутствуют убеждения, ценности, идеалы и нормы деятельности, эмоции относятся к объекту изучения и т.д.
Структура научной картины мира:
1) концептуальный уровень (философские категории, принципы), которые конкретизируются в научной картине мира через систему общенаучных понятий, через фундаментальные понятия отдельных наук.
2) чувственно-образный компонент – наглядные представления и образы. Образы выступают в виде системы и благодаря этому, обеспечивается их понимание научной картины мира широким кругом ученых, независимо от их специализации.
Формы научной картины мира:
1) по степени общности научная картина мира выступает в следующих формах:
- общенаучная картина мира, т.е. форма систематизации знаний, выработанных в естествознании и в социально-гуманитарных знаниях.
- ественно-научная картина мира (природа) и научная картина социально-исторической действительности (картина общества). Каждая из таких картин является относительно самостоятельным аспектом общенаучной картины мира.
- специальная картина мира отдельных наук (дисциплинарная онтология) (например: физический мир, биологический мир). Каждая из специальных картин мира может быть представлена как набор неких теоречиских конструктов, образная модель изучаемой области.
2) с точки зрения историческо-культурологической принадлежности: НКМ в основном выступает как ественго-научная картина мира, поэтому в своей последовательности выглядит следующим образом: механическая картина мира, электродинамическая картина мира, квантовореляционая картина мира, синергетическая картина мира. Первые три основаны на естественно-научной картине мира.
Функции научной картины мира:
1) систематизация знаний;
2) обеспечение связи с опытом и к-рой соответствующей эпохи;
3) быть исследовательской программой, которая целенаправляет постановку эмпирических и теоретических задач, а также выбор средств их решения.
Операциональные оснавания научной картины мира:
Специальные картины мира служат материалом, на базе которого сначала складываются картины природы и общества, затем общенаучные картины мира.
Сначала осуществляются переход, т.е. движение от дисциплинарного к междисциплинарным уровням систематизации науки. Такой переход осуществляется не как простое суммирование специальных картин мира, а как их сложный синтез, в процессе которого лидирующую роль играют картины реальности основных на данный момент научных дисциплин. В понятийном каркасе этих дисциплин вычляется общенаучные понятия, которые и становятся ядром сначала ественно-научной и социально-исторической картин, а потом и общенаучной картиной мира. Вокруг этого ядра организуются фундаментальные понятия специальных наук, включаемые в картину мира второго уровня, а потом и в общенаучную картину. Получаемая в итоге картина мира, не просто систематизирует знания о природе и обществе, но и формируется как исследовательская программа, которая дает видение связей между предметами различных наук и определяет стратегию переноса стратегий из одной науки в другую.
Постулаты научной картины миры зависят от установок эпохи.
Дильтей включал в картину мира: цель, жизнь, человек, субъект => картина мира держится на человеке.
1) Аристотелевская (VI-IV века до нашей эры) в результате этой научной революции возникла сама наука, произошло отделение науки от других форм познания и освоения мира, созданы определенные нормы и образцы научного знания. Наиболее полно эта революция отражена в трудах Аристотеля. Он создал формальную логику, т.е. учение о доказательстве, главный инструмент выведения и систематизации знания, разработал категориально понятийный аппарат. Он утвердил своеобразный канон организации научного исследования (история вопроса, постановка проблемы, аргументы за и против, обоснование решения), дифференцировал само знание, отделив науки о природе от математики и метафизики
2) Ньютоновская научная революция (XVI-XVIII века). Ее исходным пунктом считается переход от геоцентрической модели мира к гелиоцентрической, этот переход был обусловлен серией открытий, связанных с именами Н. Коперника, Г. Галилея, И. Кеплера, Р. Декарта, И. Ньютон, подвел итог их исследованиям и сформулировал базовые принципы новой научной картины мира в общем виде. Основные изменения:
Классическое естествознание заговорило языком математики, сумело выделить строго объективные количественные характеристики земных тел (форма величина, масса, движение) и выразить их в строгих математических закономерностях.
Наука Нового времени нашла мощную опору в методах экспериментального исследования, явлений в строго контролируемых условиях.
Естествознания этого времени отказалось от концепции гармоничного, завершенного, целесообразно организованного космоса, по их представления Вселенная бесконечна и объединена только действием идентичных законов.
Доминантой классического естествознания, становится механика, все соображения, основанные на понятиях ценности, совершенства, целеполагания, были исключены из сферы научного поиска.
В познавательной деятельности подразумевалась четкая оппозиция субъекта и объекта исследования. Итогом всех этих изменений явилась механистическая научная картина мира на базе экспериментально математического естествознания.
3) Эйнштейновская революция (рубеж XIX-XX веков). Ее обусловила серия открытий (открытие сложной структуры атома, явление радиоактивности, дискретного характера электромагнитного излучения и т.д.). В итоге была подорвана, важнейшая предпосылка механистической картины мира – убежденность в том, что с помощью простых сил действующих между неизменными объектами можно объяснить все явления природы.
