6.2 Градостроительство

IХ-Х вв. – период формирования феодальных городов Средней Азии, развития городской жизни, городского строительства. Города становятся местом средоточия ремесла и торговли, что обусловило развитие новой городской части за стенами шахристанов – рабадов. Меняется социальный состав городского населения, структура городов и значение структурных элементов. Рабады заселялись ремесленниками, которые работали в своих домашних мастерских или на базарах, объединяясь по роду ремесла в кварталы.

Основные улицы рабадов соединялись с воротами шахристанов. Главными узлами в планировке рабадов служили многочисленные оживленные базары, Иногда они устраивались крытыми или защищались навесами от солнца. Занимая площади, базары распространялись по прилежащим улицам. Караван-сараи, бани и мечети располагались в непосредственном соседстве с базарами.

Крепости – диз, когда-то составлявшие ядро, из которого развился город, при образовании феодальных государств с централизованной властью, сохраняли свои функции только в городах, имевших политическое значение. В остальных городах диз (или «кала» в арабской терминологии) терял свои функции.

Формирование среднеазиатских городов происходило, следуя общим закономерностям. В отдельных областях оно имело свои особенности. Так города Чуйской долины, в которой сосуществовали кочевники и оседлое население, по своей структуре отличалось тем, что кроме стен центральной части города, они имели еще один или несколько рядов стен, защищавших от кочевников значительную прилежащую территорию.

В конце 1Х в. Таласская долина вошла в состав саманидского государства. Главное населенное место долины – город Тараз во время Саманидов был одним из крупных центров торговли оседлого населения с тюрками; в Х в. это был большой укрепленный город со множеством садов, густозастроенный, с многолюдным предместьем. Он размещался на левом берегу Таласа, был окружен рвом и имел четверо ворот.

6.3 Архитектура

Жилище. Жилые постройки этого периода полностью не сохранились. Жилище зажиточных слоев, представлявшее капитальные постройки, даже по фрагментарным материалам вырисовывается с достаточной полнотой. Близ городов кешки как тип жилища феодала все еще были распространены и встречались в составе городской застройки.

В архитектуре мервских кешков сохраняются черты раннефеодальных построек: высокие платформы с наклонными стенами вмещали первый этаж и несли на себе высокие стены второго, оформленные полукруглыми гофрами. Эти сооружения были возведены из сырца (32х32х7). Перекрытия представляли собой своды из поперечных отрезков и купола стрельчатого очертания. В планировке наблюдается симметричная группировка входов относительно оси входа.

Среди кешков выделяется Харам-кешк, расположенный в 7 км от Гяур-калы (Мерв).

Жилые дома средних и низших слоев городского населения выявлены на раскопках городища Варахша. Стены построек сложены из пахсы и поставлены на слой обожженного кирпича. С восточной стороны домов проходила узкая улица, которая отделяла их от таких же жилищ, расположенных по другую сторону. Для планировки дворов характерны внутренние дворики; вокруг них группировались комнаты. Во многих помещениях имелись ташнау – поглощающие колодцы для сточной воды.

Известно, что Саманиды, правители большого и политически сильного государства, неоднократно возводили свои дворцы в Бухаре и в Самарканде.

Известно, что дворцы размещались в составе городской застройки в отличие от времени раннего средневековья, когда чаще строили дворцы в пределах крепости. Так, в Бухаре дворец строится на площади перед крепостью, в Ургенче – на площади, в Самарканде – в одном из кварталов шахристана. Дворцы как тип здания отличались от кешков планировкой и широким применением деревянных конструкций.

Новые функции развивающихся городов вызвали к жизни новые типы зданий. С политической ролью городов как центров государства связано строительство административных зданий, диванов. О том, что эти постройки были носителями определенного художественного образа, свидетельствуют описание Истхари (Х в.) дома правления в Мерве; дом с четырьмя портиками был возведен из обожженного кирпича и перекрыт куполом.

Караван-сараи. Караванная торговля представляла собой характерное явление в жизни того времени. Для отдыха и ночлега на караванных путях, на расстоянии дневных переходов, около 25 км друг от друга, находились караван-сараи с помещениями для купцов и обслуживающего персонала, со специальными помещениями или дворами для животных, фуража и провианта. Придорожные караван-сараи для безопасности укреплялись стенами и башнями и иногда включались в рабады. Близ них устраивались колодцы и сардобы – водохранилища. Городские здания караван-сараев, располагавшиеся вблизи базаров, не нуждались в укреплениях.

Один из караван-сараев – Белеули - производит впечатление монументального сооружения благодаря высокому порталу и кладке из крупного, тщательно отесанного камня. В композиции его главного фасада заключены все характерные черты архитектурного облика караван-сараев:

- центральный вход отмечен мощным порталом;

- глухие стены, примыкающие к порталу, фланкированы угловыми башнями (здесь декоративными).

Планировка здания характерна для этого типа построек: большой двор окружен двумя этажами небольших жилых комнат и несколькими обширными залами. Величественное здание превосходной кладки по археологическим данным датируется концом Х – началом Х1 вв.

Культовые сооружения. Наиболее распространенными в этот период были мавзолеи и особенно мечети. На сложение структуры зданий мечети влияли привычные представления о культовых зданиях, принадлежавших различным религиям, распространенным в Средней Азии. Общей характерной чертой планировки мечетей является обходной ритуальный коридор.

Мечетям сопутствовали минареты – башнеобразные сооружения, с верхней площадки которых произносился призыв к молитве – азан. Такой обычай был заимствован из практики арабских мечетей, но архитектурный облик минаретов создавался под влиянием местных традиций. Наиболее ранние минареты имеют круглое сечение, которое утвердилось в строительстве последующего времени. Прототипом минаретов послужили сигнальные и сторожевые башни, широко использовавшиеся на караванных путях и оборонительных рубежах.

Мавзолеи периода введения ислама не сохранились, вероятно их тогда и не было, так как сооружение специальных погребальных построек первоначально не было присуще исламу. Последующему широкому распространению мавзолеев в Средней Азии положило возведение в 1Х в. мавзолеев халифами. Композиция ранних мавзолеев заимствовалась от сложившихся ранее типов других построек, по-видимому, погребальных или культовых, и воплощалась она в виде привычной купольной структуры.

Мавзолей династии Саманидов в Бухаре (1Х-Х вв.), совершенной структуры и виртуозно выложенной узорной кладкой, представляет собой, несомненно, результат значительного опыта в подобных постройках, не дошедших до нашего времени.

Здание сложено с большой тщательностью из светло-желтого обожженного квадратного кирпича 23х23х3 см на ганчевом растворе в виде плетенки из стопок кирпича, то положенных горизонтально рядами, то поставленных веерообразно или под углом к плоскости стены. Такая рельефная кладка с тонущими в тени углубленными частями придает зданию легкость и ажурность.

В среднеазиатской архитектуре мавзолей Саманидов занимает особое место, концентрируя в себе строительные и архитектурно-художественные достижения прошлого, а также новые архитектурные идеи.

Стилистические черты прошлого:

- уширенный книзу объем;

- угловые колонны – как бы облегченные угловые башни раннефеодальных построек;

- двухцентровые арки;

- некоторые древние мотивы в кирпичной орнаментации (круги, розетки)

Новые приемы, закрепившиеся в последующих постройках:

- совершенство кирпичной кладки:

- оформление входов, развившихся позднее в порталы;

- целостная архитектурно-пространственная структура купольного здания.

Неустанные творческие поиски новых конструктивных и архитектурных форм привели зодчих в конце Х – начале Х1 вв. к новой архитектурной концепции – портально-купольной композиции, в которой при той же конструктивной структуре внешний объем теряет центричность в результате превращения главного фасада в монументальный портал – пештак. К ранним мавзолеям такого типа относится мавзолей Араб-Ата в селении Тим (Узбекистан).