2.3 Мемориально-культовые сооружения

Люди бронзового века находились на мифологической стадии мышления. Обожествлялись силы природы (солнце, вода и др.). Особое значение приобретает культ предков. Каждое важное событие сопровождалось молитвами, особыми обрядами и жертвоприношениями богам – идолам в виде каменных изваяний.

За чертой поселения, на поминальных холмах, находились остатки мемориальных и культовых сооружений – жертвенные места и усыпальницы родовой общины, сложенные из камня. Обряды совершались в специальных святилищах, в укромных местах: в горных ущельях, у священных родников и речек. Святилища использовались в течение многих столетий. Широкое развитие получает архитектура надмогильных сооружений в виде курганов, насыпей и каменных ограждений.

Первыми мемориальными сооружениями на территории Казахстана были мегалиты - (от греч.megas – большой и litos – камень) – древние культовые сооружения III – II тыс.до н.э. (неолит, энеолит, бронзовый век) в виде огромных необработанных или полуобработанных каменных глыб или комплексов.

Наиболее обширную группу мемориальных каменных сооружений древнего Казахстана эпохи бронзы составляют каменные ограды «котан-тас» и ящики «бесик-тас», заключенные внутри ограды. В период поздней бронзы возникают большие сооружения – каменные гробницы, засыпанные курганами. Наиболее известными и исследованными являются гробница Аксу-Аюлы-II (курган №3 поселения Аксу-Аюлы XII-XI вв.до н.э.) и гробница Бегазы №6.

Мегалитические постройки на территории Казахстана дают два типа ограждений пространства:

1. сплошной стеной (Бегазы);

2. рядом ритмически расположенных опор.

Значение мегалитических сооружений Казахстана состоит в том, что постройкой этих архитектурных памятников впервые были сделаны попытки разрешения основных проблем строительной конструкции, в частности, решение объемно-пространственной задачи, практическая разработка идеи опоры и ступенчатого перекрытия.

Одним из первых примеров превращения кургана в наземный мавзолей ученые называют мавзолей 5а из северной группы гробниц Тагискена (IX-VIII вв. до н.э.) в 20 км от Кызылорды в русле Инкар-Дарьи.

2.4 Жилища, поселения и погребальные сооружения саков, усуней, канглов

В первом тысячелетии до н.э., к концу эпохи бронзы древние жители Казахстана перешли к от оседлости к кочевому образу жизни и пастбищному скотоводству. Пастбищный способ скотоводства позволил значительно увеличить количество скота и освоить широкие просторы степей. Это было прогрессивное явление в развитии производительных сил общества. VII – VI вв.до н.э. – изобретение железа. Железо дало возможность применять земледелие на больших площадях, а также обрабатывать и использовать дерево в строительстве.

Освоение коня как средства передвижения и использование быка и верблюда для тяжелого транспорта. Помимо скотоводства и разведения зерновой культуры часть племен была занята разработкой железной руды, добычей золота, меди и других металлов, при этом не только для нужд племени, но и для обмена.

Все вышеперечисленное служило расширению обмена и культурно-экономических взаимоотношений между соседними племенами, росту обмена опытом и расширению круга деятельности общины. В результате этой связи мелкие и разрозненные общины объединяются в союзы племен.

Объединение племен в племенные союзы приводило к выработке общих для всего племенного союза форм культуры, сглаживанию племенных и родовых различий.

Первым крупным объединением на территории Казахстана был союз сакских племен, населявших пространство от низовьев реки Сырдарьи до Семиречья (VП-Ш века до н.э.). В период III-I вв.до н.э. - I-V вв.н.э. на территории Казахстана образовались племенные союзы усуней и канглов (кангюев).

Поселения. Остатки оседлой культуры саков приурочиваются к местам исторического обитания сакских племен, то есть к бассейнам рек Сыр-Дарьи, Таласа и Чу. Для саков скотоводов характерны остатки селищ – стойбищ типа кыстау. Рядом с кыстау находились обширные погребальные холмы, проходили дороги на джайляу.

Укрепленные городища – стойбища имели разнообразную конфигурацию в плане - в виде круглой, овальной, многогранной, прямоугольной и (редко) квадратной формы. Ворота обычно ориентировались на юг и юго-восток. Конфигурацию этих поселений хорошо передают холмы-городища, расположенные в бассейне Сыр-Дарьи и ее притоков (реки Келес и Арысь), в долинах рек Таласа и Чу и в Центральном Казахстане.

Городище Ширик-рабат. Город возник вокруг священного места погребения царей и был построен в V- конце VI в. и являлся центром саков-апасиаков. Древним ядром городища было поселение, окруженное двумя кольцами стен и глубоким рвом, заполненным водой. Фортификационная стена имела прямоугольные в плане башни.

Погребальные сооружения. Курганные сооружения, своими корнями восходящие к строительным традициям эпохи бронзы, широко распространены на всей территории Казахстана и прилегающих к нему областях Южной Сибири, Урала и Средней Азии.

Курганы – надгробные сооружения, посвященные памяти умерших членов родового коллектива. В них лежат останки конных воинов, представителей племенной знати и рядовых членов общества.

Курганы различались по своим размерам, в зависимости от социального статуса умершего. Особой грандиозностью отличаются курганы-усыпальницы вождей-племен. Они имеют в диаметре от 40 до 150 м, высотой 18-20 м (Бес-Шатыр). Под курганом в земляной камере, иногда в каменном склепе, помещались останки вождя племени с его вооружением и предметами личного потребления. Некоторые курганы имеют особые камеры для погребения коней.

Типы курганов (по А.Маргулану):

- курганы с «усами» или длинными грядами (Центральный Казахстан), наличие которых дает представление о зачатках оградительных стен. По своей планировке курганы с «усами» создают своеобразный ансамбль каменных сооружений, размещенных на большой площади, обычно в предгорной равнине;

- большие каменные курганы с кольцевыми ограждениями из громадных гранитных плит, вертикально врытых в землю, - прием, восходящий также к традициям мегалитических построек эпохи бронзы (Бес-Шатыр, в долине реки Или);

- каменные курганы с концентрическими выкладками, напоминающими планы крепостных сооружений (Берккара, район Каратау).

Жилище. С распадом древней родовой организации древнеобщинный дом претерпевает коренные изменения, и характер жилища и поселения становится совершенно другим. Жилище становится обособленным для каждой семьи. Причем для территории Казахстана и Южной Сибири становится характерным развитие разных типов жилища, приспособленного как к кочевому, так и к оседлому образу жизни.