- •Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем.
- •Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России.
- •Основные исследовательские стратегии в классической и постклассической западноевропейской философии.
- •Многомерность феномена философии. Социальный статус и функции философии в современном мире.
- •Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии.
- •Философия и современная научная картина мира. Системно-структурная организация материального мира.
- •Природа как предмет философского и научного познания.
- •Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- •Динамическая организация бытия. Диалектика как философская теория развития, основные исторические формы диалектики.
- •Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной науке.
- •Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека.
- •Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза.
- •13. Человек в системе социальных коммуникаций. Личность и общество.
- •Массовая культура и дегуманизация социальных отношений в современных обществах.
- •Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности.
- •Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания.
- •Социокультурная природа сознания. Проблема искусственного интеллекта.
- •Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности.
- •Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур.
- •Предмет, структура и становление философии истории.
- •Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода.
- •25. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества.
- •Идеология технократизма в социальном познании и концепции индустриального общества.
- •Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы.
- •Концепция постиндустриализма в современной социальной философии.
- •Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов.
- •Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития.
- •Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры.
- •Традиции и новации в динамике культуры. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса.
- •Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- •Общество как предмет социально-гуманитарного познания. Основные исследовательские программы в обществознании.
- •35. Проблема истины в социогуманитарном познании. Истина и ценность, истина и правда.
- •Государство и гражданское общество: проблема взаимодействия.
- •Специфика познавательного отношения человека к миру. Понятие познания и знания.
- •Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания.
- •Наука как специфическая форма познания. Сущность, структура и функции науки в современном обществе.
- •Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки.
- •41. Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание.
- •Проблема классификации наук. Специфика социогуманитарного познания.
- •43. Генезис науки и ее историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической науки.
- •Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе. Наука и постиндустриальный мир.
- •Структура научного исследования и уровни организации научного знания.
- •Эмпирический уровень научного исследования и эмпирический базис науки.
- •Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории.
- •Метатеоретические основания науки (мон).
- •49. Динамика науки и системная природа научного прогресса.
- •Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- •Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания.
- •Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •Общелогические методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования.
- •Место и роль системного подхода в современном научном познании.
- •Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки.
- •Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •Проблема «конца философии» в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования.
- •58. Философия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и объект социально-философского осмысления.
- •«Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры.
- •60. Философия и экологические императивы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития: прошлое, настоящее, будущее.
Проблема классификации наук. Специфика социогуманитарного познания.
Классификация наук.
Классификацией наук называется метод выявления структуры частных разделов знаний и множества входящих в них отдельных дисциплин на основе какого-либо критерия, который раскрывает логически обоснованное расположение дисциплин в отдельный ряд.
Аристотель, Кант, Энгельс, Вильденбард, Вернадский занимались классификацией…
Универсальной классификации нет.
Всю систему наук можно условно подразделить на большие группы или подсистемы:
Естественные.
Общественные.
Технические.
Гуманитарные.
Логико-математичекие науки.
Каждая из этих подсистем отличаются своим предметом и методом. Каждая из подсистем образует отрасли разнообразным образом скоординированных наук. Например, в подсистему естественных наук входят отрасли: механика, физика, химия, биология. Общественные науки, то подсистема состоит из отраслей: социология, экономика, политология и т.д. В свою очередь, каждая из отраслей подразделяется на научные дисциплины: биофизика, физическая химия, социальная философия, менеджмент, экономика малого и среднего бизнеса.
Резких граней между указанными подсистемами нет, многие занимают промежуточное положение. И учитывая эти трудности, прибегают к иной классификации, где к основным подсистемам относят:
Обществознание.
Естествознание.
Логико-математические науки.
Современные комплексные отрасли - кибернетика, синергетика, семиотика.
В обществознание включена экономическая отрасль, социальная, техническая (т.к. продукт человеческой деятельности), гуманитарная и антропологическая.
Антропологические: педагогика, медицина, философская антропология.
Современные комплексные науки: 50е года - кибернентика, системный анализ и системология, экология, информатика, информалогия и информалистика (более общие), синергетика, глобалистика...
Другая классификация - разделение всех наук на фундаментальные и прикладные по удалённости от практики.
Специфика естественно научного и социально-гуманитарного познания.
Оба вида возникли на определённом этапе когда:
1. Эти области стали зрелыми.
2. Достаточно развитое их соотношение.
Такая ситуация сложилась во второй половине 20 века и 21 веке.
В это время происходит признание среди учёных социально гуманитарного знания в качестве самостоятельного научного направления. До этого не относились к науке вообще (психология, социология, педагогика, т.к. там мало математики).
Это признание связано с тремя факторами:
1. Интенсивное развитие социальных и гуманитарных наук, усиление их роли в осмыслении проблем человеческого существования.
Например, герменевтика, социология, палеонтология.
2. Разработка собственных принципов и методов социо-гуманитарного познания.
3. Осознание ответственности учёных за последствия результатов своей научной деятельности (не опасно ли дальше вести исследование в генетике и т.п. - биоэтика, экологическая этика).
Специфика социально-гуманитарного знания.
1. Субъектно-объектное отношения к познавательному процессу.
Есть субъект и его объект.
Специфичность объекта:
1.1. Объектом выступает общество, культура и человек (человеческая деятельность её формы и результат).
1.2. Законы общества, в отличие от законов природы, создаются людьми. Они связаны с повседневной жизнью людей и общества, но могут не осознаваться людьми.
1.3. Законы общества и культуры менее долговечны, чем законы природы (они историчны), ограничены временем и этапом существования общества. Например политические законы (перестройка в России). Напротив, законы природы либо вечные, либо долговременно действующие.
1.4. По своему объекту социально-гуманитарное знание обращено к сознательной деятельности людей, а в природе законы действуют спонтанно, независимо от человеческого сознания.
Учёный обществовед находится в такой ситуации, что процессы и люди, которые он изучает, меняются (взгляды, интересы, мотивы). Эти науки сложнее для изучения, чем природа. Поэтому познание диалогично, а в естественных науках монологично.
Объект не только познаётся, но и оценивается субъектом. Это придаёт познанию ценностно-оценочный характер, а критерий оценки всегда различен.
Критерий оценки связан с нормами, идеалами...
2. Специфика проявляется в дисциплинарной структуре социо-гуманитерного познания.
Современная дисциплинарная структура сложилась на рубеже 19-20 веков.
3. Проявляется в методах познания.
Есть ряд одинаковых методов (действуют одинаково): сравнение, наблюдения.
А эксперимент имеет коренное отличие - он практически исключён, за исключение экспериментальных моделей. Эксперимент нарушает этику (допускается мыслительный эксперимент).
