10.4. Зачатки искусства у неандертальцев

О существовании зачатков искусства у неандертальцев можно судить по некоторым находкам. Так, в Венгрии, в пещере Тита, была найдена кость, которой придали овальную форму. На нескольких камнях в этой пещере изображены волнистые линии. АА. Формозов приписывает неандертальцам ритмические нарезки на костях — прототип орнамента, плиты с углублениями (возможю, в них разводили природные пигменты для боевой раскраски тела), ”карандаши” из двуокиси марганца.

Поскольку у неандертальцев уже были обряды, магии, ритуалы (см. 6.5), можно предположить, что зачатки искусства у неандертальцев были связаны с ними. Археолог АД. Столяр предполагает, что вначале были обрядовые действия с тушей убитого животного, позже — с его шкурой, наброшенной на камень или скалу, так называемый натуральный макет, когда на выступ набрасывали шкуру убитого зверя и сверху клали голову. Позднее сооружали постамент — символ фигуры зверя — для головы, а в позднем палеолите делали грубую лепку тела зверя без головы, покрывали шкурой и скрепляли с головой. Все эти акты включали в себя элементы охотничье-промысловой магии. Резьба на костяных ножах и дубинках, как и усыпание могилы цветами, свидетельствует о развитии эстетического чувства. Это скорее не произведения искусства, а показатели усложнения психики, духовной жизни неандертальцев.

10.5. История открытия и основные сюжеты палеолитического искусства

История открытня. Первая находка палеолитического искусства сделана в 1 836 г. археологом Э. Ларв в гроте Шаффо — это пластинка с гравировкой, изображающей двух ланей, Время от времени при раскопках находили много мелких предметов, в подлинности которых не сомневались. Иная судьба была у наскальной живописи. Испанский археолог-любитель М. де Саутуоло в 1879 г. осматривал пещеру Альтамира, которую теперь называют Сикстинской капеллой пажобытного искусства. Его 9-летняя дочь заметила на низком потолке одного из гротов бегущих быков красного цвета. Саутуоло пытался доказать, что наскальные рисунки являются творчеством палеолитического человека. Однако до конца его дней ученые не верили в подлинность рисунков, даже считали, что они выполнены одним из французских художников, гостивших у Саутуоло. В начале ХИХ в. во Франции, Испании, Монголии и другнх странах стали появляться сведения о находках пещерной живописи. Пещеры с рисунками были найдены во всех частях света — Африке, Европе, Азии, Австралии.

Техннка выполнення рнсунка. Почти все наскальные рисунки найдены на высоте 1,5—2 м, а иногда и на потолке, вероятно, люди пользовались подставками, так как в одной из пещер Австралии недалеко от изображений животных лежит ствол дерева.

Для выполнения скальных гравюр художник использовал грубый режущий инструмент. Такие резцы были найдены на многих стоянках. В позднепалеолитических слоях были обнаружены скопления краски, например охры. Из Альтамиры известны фрески в три цвета — белый, черный, красный.

Пропорции и законы перспективы на рисунках не соблюдались. Детали изображены настолько точно, что передают особенности поведения животных— состояние покоя, бег, облизывание, ухаживание и др. Рисунок голов оленей расположен так, что сразу понятно — олени плывут. Движения на многих рисунках достигаются поворотами ног, головы, наклонами тела, вытянутыми или согнутыми ногами. Палеолитические художники были хорошими натуралистами и наблюдателями. Они с такой точностью передавали характерные особенности животных, что палеонтологи с точностью до вида определяют их таксономическую принадлежность. Несмотря на то что рисунки стилизованы, они очень узнаваемы. Некоторые рисунки выполнены пальцем по глине, так называемые макаронные рисунки. Первобытные художники иногда использовали готовые формы сталагмитов или натеки, чтобы создать фигуру лошади, бизона, мамонта. Так, бизон из пещеры Кастильо встал на дыбы — он вырезан из сталагмита, а рога и копыта его гравированы.

Рисунки и скульптуры были окрашены либо одним, либо несколькими природными красителями. Желтая, красная и коричневая краски приготовлялись из окиси марганца, белая — из каолина, для желтых и красных опенков использовался лимонит или гематит. Древесный уголь давал черную расцветку. Красители готовили на воде или жире. Во многих пещерах найдены сосуды, углубления, раковины, очевидно, служившие вместилищем для краски (Елинек, 1972).

Изображенне жнвотных. В сюжетах палеолитических рисунков и скульптур выступает их прямая связь с существованием людей охотой на животных — быков, лошадей и мамонтов. Мясом питались, из шкур делали одежду, из костей — орудия, из рогов — скульптуры. Приходилось и защищаться от хищников. Поэтому первая и главная тема искусства — тема зверя (рис. 50). Искусство было связано с потребностями людей, изображалось то, чего хотелось больше всего, например, мамонт — желанный объект охоты — част встречается в наскальной живописи. А. Леруа-Гуран провел статистическую обработку найденных рисунков. Всего в 66 пещерах были обнаружены изображения 610 лошадей, 510 бизонов, 205 мамонтов, 137 туров, 247 ланей и

о леней, 84 северных оленя, 36 медведей, 29 львов и 10 носорогов. Множество изображений животных было найдено на рукоятках орудий, дротиков, жезлов. Человек изображал охоту с определенными практическими целями заворожить зверя, овладеть им, обеспечить успех охоты. Особый интерес представляют изображения ран на теле животного. Иногда это ямки от копий, т.е. художник метал копье в рисунок, как в живую добычу. Много раз изображается кровь в виде полосок, вытекающая из ран, дротики в теле зверя. В некоторых пещерах есть изображения ям-ловушек, ловчих изгородей. На некоторых изображениях сверху прорисованы руки, может быть, человек накладывал руки на изображение жертвы, чтобы магическим путем подчинить ее себе.

Об утилитарном харатрре рисунков свидетельствует факт наслоения изображений. Смысл таких наслоений — скусппъ количество животных, матчески о&спечить удачу промысла.

Палеолитические охотники хоро- Р и с. 50. Изображенна жннотных (но шо знали анатомию животных, изо- Глинск, 1972): бражали не только очертания живот- а) быки из пещеры Альтамира; б) рисунок мамонта с изображенным сердцем ного, но и его внутренние органы, например, красным обозначали сердце. У мамонта из Испании и рыбы из Арктики видны внутренности. Часто на рисунках обозначали хребет, заштриховывали мускулы.

Тема размножени возникала у палеолитического человека, когда добыча иссякала и людям приходилось мигрировать в друте место. Так можно толковать изображение самки бизона с открытой вульвой и самца с эректированным пенисом, глиняные валики, изображающие половые ортаны. Возмохсю, зим изображения использовались в культовых обрядах, ритуалах, связанных с размножением зверей (рис. 51). Повторение сюжета самки и самца, преследующего ее, можно встретить во мномх рисунках из разных пещер. Изображали и беременных особей, особенно интересно изображение маленькой лошадки — зародыша во чреве большой.

Р и с. 51. Тема плодороднв в палеолитическом нскусстве (по Елинек, 1972):

а) ухаживание у ланей; б) стилизованное изображение полового акта у человека

В некоторых росписях имеются символические изображения женского знака пола. В пещере Ла Ферасси во Франции имеются округлые, замкнутые, удлиненные линии с изображением вагины. Поскольку сцены совокупления в рисунках редки, то Леруа-Гуран предположил, что знаки представляют собой символы женского и мужского начал и изображают половой акт. Половая символика вытекает из идеи плодородия.

Изображенне человека в искусстве палеолита относится к тому времени, когда человек стал выделять себя из природы. Интерес к зверю стал ослабевать и из-за хозяйственной деятельности человека, когда он переходил от охоты к скотоводству, Первыми изображениями человека были женские статуэтки ”Венеры палеолита“ (рис. 52), это довольно реалистические изображения огромного живота и набухшей груди. Голова не имеет лица, оно гладкое. Такие фигурки символизировали плодородие женщины. Одновременно со статуэтками находят стилизованный знак женщины, изображение лона или поперечная полоса в нижней части живота — знак половой щели (рис. 53). Интересна находка А. Брейля (пещера Комбарель), изображающая половой акт. У большой фигуры указан половой орган самца в состоянии эрекции, а заднюю часть перекрывает женская фигурка. Находят также двуполые фигуры, где формы женского тела сочетаются с половыми органами мужчины. Вероятно, они отражают представления о начальном двуполом существе.

Помимо плодородного начала первобытные женские фигурки служили для привлечения зверей самцов, так как первобытные люди верили в сексуальные связи между людьми и зверями.

Некоторые авторы считают, что существовало разделение труда, мужчины охотились, женщины оставались дома у очага. Поэтому предполагают, что фигурки и рисунки, связанные с тогой, выполнены мужчинами, а фигурки женщин, которые часто находят у очага, сделаны женщинами.

Р и с. 52 ”Веиеры пало лита“ (по Мииек, 1972)

Мужчине в искусстве палеолита принадлежит более скромная роль. Обычно это участники охоты, например мужчина, задираемьй медведем. На изображениях мужчин во время охоты виден эректированный половой член.

Фантастические изображения шодей со звериными головами бизона, обезьян, волков или птиц, возможно представляют собой изображения людей в звериных масках (рис. 54), которые употребляли в ритуальных представленип, признаки мужского пола указывают на обряд, связанный с культом плодородия.

Сходство фи:урок из разных регионов 1-оворит о сходстве СТИЛЯ и эстетических представлений одного крута социальных традиций.

Р и с. 53. Стилизация и абстракция в палеолитической живописи: символические изображения женского знака пола (по Елинек, 1972)

р и с. 54. изображение колдуна (по Елинек,

1972)