1.«Высокие» и «низкие» жанры литературы классицизма

Трагедии П. Корнеля и Ж. Расина, комедии Мольера. Жанры в классицизме разделялись на «высокие» и «низкие». К высоким принадлежали трагедия, ода, дифирамб, героическая поэма, к низким - комедия, сатира, эпиграмма, авантюрный роман, бурлескная пародийная поэма, басня. Устанавливались мижжанровые границы, а любые разножанровые сочетание, например, трагикомедия, считались недопустимыми. Высокие жанры воспроизводили исторические события, жизнь царей, полководцев, знатных вельмож, мифологических или библейских героев. Низкие жанры изображали повседневную жизнь простых людей, мещан, крестьян, слуг. Для каждого жанра определялся языковой стиль. В высоких жанрах использовалась возвышенная патетическая речь, в низких, наоборот, - простая, обыденная речь. В целом жанровая система классицизма ориентировалась на античную литературу и ставила целью ее возрождения. Трагедия стала своеобразной царицей жанровой системы классицизма. Пьер Корнель - первые комедии носят нравоописательный характер. После нескольких комедий и довольно слабой трагедии «Медея», Корнель создает «Сид». Успех пьесы у публики и читателей был огромный. Однако — были нападки ряда драматургов, обвинявших Корнель в несоблюдении правил (на сцене была допущена «пощечина», перемена места действия и т.д.). Идея пьесы соответствует духу времени и нац. характеру французской драматургии. Расин наряду с Корнелем был крупнейшим трагедийным писателем эпохи классицизма во Фр. Сюжеты его трагедий также заимствованы из истории. Они выводят на сцену королей и принцесс. Трагическое действие развертывается со строгой последовательностью в пределах одного места и одного дня. Его трагедия «Федра и Ипполит» имела большой успех. Но трагедия вызвала целую кампанию клеветы со стороны противников Расина. Они заявляли о безнравственности трагедии. Расин внес в историю Федры и Ипполита серьезную эстетическую проблематику и, отодвинув образ Ипполита на второй план, по-новому раскрыл характер Федры. Мольер, в отличие от Корнеля и Расина, создателей классицистической трагедии, был сосредоточен в пределах комедийного жанра. Его комедия прежде всего умна, более того, она философична («Тартюф», «Скупой» и т. п.). «Тартюф». Мольер создал образ Тартюфа, сконцентрировав в своем сценическом герое все отличительные черты лицемера, показал их крупным планом. Комедия «Тартюф» превратилась в мощное выступление против феодально-католической реакции в целом. Мольер помнит главный принцип своей эстетической программы: поучать развлекая. Он смешит зрителя, прибегает иногда к приемам обнаженной клоунады. Мольер помнил мудрое правило: уничтожать противников, поднимая их на смех.

2.Идеи Просвещения в Беларуси.

Просвещение, как идеология нового времени, пришло в Беларусь в XVIII веке. В это время стал культ разума, приоритет просвещения, науки. Особое внимание стало уделяться критике религии. Как и в предыдущие времена, в XVIII столетии духовная жизнь людей и общественно-политическая мысль белорусских земель продолжала оставаться под влиянием церкви. Одним из просветителей этого периода был Франтишек Панротский. Большую известность принесли ему выпускаемые им в Вильно «Политические календари», которые содержали исчерпывающую информацию о событиях внутри страны и за рубежом, а также интересные сведения по физике, медицине, географии. Казимир Нарбут. Со¬гласно его представлениям с самого своего рождения человек наделен рядом прав и свобод. Именно государство и люди, наделенные властью, призваны заботиться о функционировании законов, о соблюдении принципов справедливости, равенства, свободы. Одной из самых интересных идей К. Нарбута была идея о светском характере образования. Он предлагал ввести единые методы обучения во всех учебных заведениях РП, резко критиковал систему образования в иезуитских академиях и коллегиумах, считал, что наряду с теоретическими знаниями ученики должны получать практические навыки, которые будут полезны им в повседневной жизни и деятельности. В его планы входило ввести в обучение курс светской этики, призванной укрепить моральные основы общества. В общественной мысли Беларуси XVIII века отличительной чертой стало распространение идей физиократов. Физиократы выступали за создание государства с сильной королевской властью, предлагали реформировать финансы, систему образования, армию РП. Одним из распространителей идей физиократов был Иероним Стройновский.

Билет12