18. Марксистская философия: основные идеи и эволюция. Развитие марксистской философии в произведениях в.И.Ленина.

 МАРКСИЗМ –идейно- политическое течение, сложившееся в середине XIX века. В идейном содержании марксизма принято выделять марксистскую философию, марксистскую политэкономию и научный социализм. Идейную основу всего учения составляет марксистская философия. Ее возникновение связано с именами. К. Маркса (1818-1883) и Ф.Энгельса (1820-1895). Философию марксизма традиционно подразделяют на:

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ – марксистское учение о наиболее общих законах функционирования и развития мира в целом.

ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ – марксистское учение об обществе, где рассматриваются наиболее общие законы функционирования и развития общества

Особой новизной отличаются социологические идеи марксистской философии. Маркс и Энгельс ввели в научный оборот понятие «материалистическое понимание истории», суть которого заключается в признании определяющей роли материального производства по отношению к другим сферам общественной жизни. В философской антропологии Маркс и Энгельс представляли человека как биосоциальное существо. Для них характерен системный подход к проблеме человека, Маркс, например, показал, что сущность человека представляет собой совокупность всех общественных отношений.

Характеризуя общественные отношения, складывающие между людьми, Маркс и Энгельс в качестве определяющих выделяли производственные отношения, что позволило обнаружить повторяемость в историческом развитии разных народов. Это воплотилось в понятие «общественно-экономическая формация».

Дальнейшее развитие марксистской философии связано с деятельностью его соратников, учеников и последователей. Из всех последователей особая роль принадлежит В.И.Ленину (1870-1924).

Ленин всесторонне разработал марксистское учение о материи и сознании, обосновал определяющую роль практики в процессе познания и на этой основе раскрыл активный, творческий характер сознания, уделив особое внимание проблеме отражения в теории познания. Он определил основные ступени развития познания, его диалектический путь движения к истине. Разрабатывая вопросы диалектики, Ленин исследовал сущность диалектической концепции развития, понимаемого как повторение пройденных ступеней на более высокой основе, как скачкообразное, революционное изменение действительности, обусловливаемое внутренними противоречиями, столкновением противоположных сил и тенденций.

Осмысливая диалектику Гегеля и ее развитие Марксом в «Капитале», Ленин сформулировал принцип тождества диалектики, логики и теории познания. Исследуя в свете этого принципа всеобщие стороны и связи действительности, всеобщие диалектические законы, он показал, что философские категории являются не только формами отражения сторон и связей действительности, но и ступеньками, узловыми пунктами развития общественного познания и практики, а законы диалектики представляют собой не только всеобщие законы действительности, но и законы мышления — методологические принципы, призванные ориентировать людей в их практической и познавательной деятельности.

Таким образом, Ленин вслед за Марксом и Энгельсом разрабатывал диалектический материализм не только как мировоззрение, но и как теорию познания, метод мыслительной деятельности и практического преобразования действительности.

Ленин показал огромную роль правильной революционной теории в освободительном движении, ее значение для пролетарской партии рабочего класса, для революционно-преобразующей деятельности широких народных масс.

Ленин выдвинул в качестве важнейшей задачи пролетарской партии разработку со­циалистической идеологии и внесения ее в сознание пролетариата, всех трудящихся.

На основе открытого им закона усиления неравномерности экономического и политического развития капиталистических стран в условиях империализма Ленин сделал вывод о возможности победы социалистической революции первоначально в нескольких или даже в одной, отдельно взятой стране.

Ему принадлежит также обоснование возможности некапиталистического пути развития, перехода отсталых стран к социализму, минуя капиталистическую стадию развития.

Большое место в ленинском теоретическом наследии занимает учение о диктатуре пролетариата как власти трудящихся. Ленин показал необходимость диктатуры рабочего класса в переходный период от капитализма к социализму, раскрыл ее сущность, особенности, задачи, механизм действия и пути дальнейшего развития. Величайшая заслуга Ленина — открытие им Советов как формы диктатурыпролетариата, родившейся в России в результате творчества революционных масс, и обоснование их роли в осуществлении Великой Октябрьской социалистической революции.

Ленин научно обосновал гениальную идею о том, что успешное строительство социализма и коммунизма возможно только под руководством опирающейся в своей деятельности на трудя­щиеся массы и пользующейся их доверием марксистско-ленин­ской партии, которая на основе познания законов общественного развития определяет пути перестройки всей общественной жизни на новых, подлинно коллективистских началах.

В XX столетии философское осмысление мирового исторического процесса наиболее адекватную форму получило именно в ленинизме. Творчески применяя марксистскую диалектику к анализу новых исторических условий, теоретически обобщив мировую общественную практику и новейшие научные открытия, Ленин обогатил все составные части марксизма, открыл новый этап в его развитии. Ленинизм — марксизм нашей эпохи, марксизм, разви­тый Лениным и его соратниками, развиваемый КПСС и другимимарксистско-ленинскими партиями, учениками и последователями Ленина.

Идеи Ленина имеют всемирно-историческое значение. Они нашли свое реальное воплощение в процессе революционного преобразования мира, в практике социалистического строитель­ства в СССР, других странах социализма, в развитии современного международного коммунистического, рабочего и национально-освободительного движения.

В социальной философии Ленин разрабатывал идеи: о возрастании субъективного фактора в истории; о двух фазах коммунизма; о переходном периоде от капитализма к коммунизму; о государстве диктатуры пролетариата в условиях социализма и его отмирании при коммунизме. Марксистскую философию, развитую в новых исторических условиях, было принято называть МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. В 30- 90 годы XX века она была единственной, монопольной, официальной философией СССР и служила основой государственной идеологии советского государства и других стран социалистической ориентации. В целом марксистскую философию следует рассматривать, как сложный противоречивый процесс, в котором научная объективность переплеталась с элементами романтизма и утопизма, придавшими ей такой своеобразный, ярко выраженный, идеологизированный, политизированный характер.