- •Мировоззрение: понятие и сущность. Специфика философского мировоззрения.
- •Уровни мировоззрения:
- •Предмет, структура, функции и методы философского знания. Философия в системе культуры.
- •Общая характеристика философии Древнего Востока. Этико-философские воззрения Древней Индии и Древнего Китая.
- •Античная философия, ее основные черты и этапы развития. Роль античной философии в становлении научной рациональности.
- •Основные проблемы и школы ранней греческой философии.
- •Особенности философии эллинизма и Древнего Рима. Этический смысл философских учений поздней Античности.
- •Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии. Средневековая философия о соотношении веры и разума.
- •2 ) Соотношение веры и разума: два подхода к решению проблемы в средние века.
- •Философские взгляды Фомы Аквинского. Метафизическая теория бытия Фомы Аквинского.
- •3.Метафизическая теория бытия
- •Средневековая философия в арабо-мусульманских странах. Влияние средневековой арабской философии на развитие научного знания.
- •Философия эпохи Возрождения, ее характерные черты и направления. Антропоцентризм и гуманизм как основные принципы культуры и философии эпохи Возрождения.
- •Английская философия XVII – XVIII веков: основные черты и представители. Учение ф. Бэкона о методе и практической ориентации новой науки.
- •Европейская рационалистическая философия XVII века. Концепции субстанции в философии Нового времени.
- •Философские взгляды и. Канта. Учение о категорическом императиве и. Канта и его значение для формирования нравственных установок современного человека.
- •Марксистская философия: основные идеи и эволюция. Развитие марксистской философии в произведениях в.И.Ленина.
- •Европейский иррационализм: его основные черты и представители. «Философия жизни» ф. Ницше.
- •Позитивизм и его модификации. Проблема обоснования научного знания в учении о. Конта.
- •Общая характеристика философии экзистенциализма. Манифест ж.-п. Сартра «Экзистенциализм - это гуманизм».
- •Феноменология, герменевтика, структурализм. Проблема культуры и языка в философии к.Леви-Стросса.
- •Общие черты и особенности философии постмодернизма. Влияние постмодернизма на развитие современной философии.
- •Философия России X-XVIII веков. Философские взгляды м.В. Ломоносова и а.Н. Радищева.
- •Основные черты русской философии XIX века. Проблема исторического выбора России: западничество и славянофильство.
- •Философские взгляды в.С. Соловьева. Теория «всеединства» в.С. Соловьева.
- •Философия в советской и постсоветской России. Развитие диалектического и исторического материализма в советский период.
- •Понятие «картина мира» и ее виды. Соотношение философской и научной картин мира.
- •Бытие и его формы. Взаимосвязь форм бытия.
- •4. Бытие социального, которое делится на индивидуальное бытие (бытие отдельного человека в обществе и истории) и бытие общества.
- •Понятие субстанции в философии. Основные варианты субстанциального понимания бытия (монизм, дуализм, плюрализм).
- •Пространство и время как фундаментальные свойства бытия. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •Движение как философская категория. Взаимосвязь основных форм движения материального мира.
- •Понятие материи, его эволюция в истории философии и методологическое значение. Атрибуты материи.
- •Проблема сознания в философии. Проблема происхождения сознания.
- •Сознание как отражение. Творческий характер сознания.
- •Сознание и язык. Естественный и искусственный языки и их соотношение.
- •Сознание и самосознание. Проблема идентичности личности.
- •Индивидуальное и общественное сознание. Взаимосвязь индивидуального и общественного сознания.
- •Философские учения о развитии. Соотношение диалектики и синергетики.
- •Сущность и содержание процесса познания. Взаимосвязь субъекта и объекта в процессе познания.
- •Познание и практика. Роль практики в процессе познания.
- •Чувственное и рациональное познание. Роль интуиции в познавательном процессе.
- •Общенаучные методы
- •Проблема человека в философии. Проблема антропосоциогенеза.
- •Индивид, индивидуальность, личность. Свобода и ответственность личности.
- •Ценности человеческого существования. Жизнь как высшая ценность человеческого бытия.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Движущие силы развития современного общества.
- •Философские проблемы взаимодействия общества и природы. Экологические проблемы современности и пути их решения.
- •Сущность общественного прогресса и его критерии. Взаимосвязь социального и научно-технического прогресса.
- •Сущность культуры, её генезис и структура. Материальная и духовная культура.
- •Понятие цивилизации. Запад – Восток – Россия в диалоге цивилизаций.
- •Глобальные проблемы человечества: их происхождение, сущность. Проблема безопасности цивилизации как глобальная проблема современности.
Общенаучные методы
Наблюдение — первичный познавательный процесс на эмпирическом уровне научного познания. Его можно определить как целенаправленное, систематическое иорганизованное восприятие предметов и явлений действительности. Научное наблюдение связано с решением определенных научных задач. Например, с созданием определенной эмпирической базы теории, проверкой гипотезы и др. Планомерность, систематический характер и организованность наблюдения исключают многие случайные ошибки обычного восприятия.
Особым видом наблюдения является измерение. Измерение позволяет получить информацию о количественных характеристиках изучаемых объектов.
Наблюдение и измерение могут осуществляться при помощи чувств, а также при помощи специальных приборов (микроскоп, телескоп, часы и т. п.).
В отличие от наблюдения эксперимент характеризуется вмешательством субъекта в условия изучаемого объекта, активным воздействием на исследуемый объект. В ходе эксперимента, благодаря воздействию на объект специальными средствами, исследователю удается:
Изолировать его от побочных, второстепенных влияний, препятствующих изучению интересующих явлении в их в чистом виде;
Многократно воспроизводить ход процесса в строго фиксированных и поддающихся контролю параметрах;
Планомерно изменять, варьировать, комбинировать различные условия в целях решения поставленной научной задачи.
В эксперименте предметно-орудийная деятельность исследователя тесно связана с его теоретическим мышлением.
В тех случаях, когда прямое экспериментальное действие невозможно или затруднено, не дает желаемого результата, экономически нецелесообразно и т.п., прибегают к так называемому модельному эксперименту. Это значит, что в исследовании реальный объект заменяется его моделью.
Модель — это реальная или мысленная система, которая замещает в познавательных процессах другую систему-оригинал и, следовательно, находится с ней в отношениях сходства (подобия).
Моделирование определяют чаще всего как процесс построения модели, воспроизводящей существенные особенности структуры, действия и свойств оригинала.
Таким образом, важнейшей особенностью всякой модели является ее сходство с оригиналом в каком-либо одном или нескольких строго фиксированных отношениях. Благодаря этому сходству результаты, полученные на модели, можно переносить на оригинал.
Анализ и синтез. Анализ — это метод исследования, состоящий в мысленном расчленении целого и сложного явления на составляющие его, более простые или элементарные части, выделение отдельных сторон, особенностей, качеств и свойств, связей и отношений предмета и познание их самостоятельной специфической природы в составе целого. Конечная цель анализа состоит, однако, не в самом этом разъединении частей целого и познании отдельных частей, а в получении на этой основе знания о целом. Поэтому всякий анализ связан с противоположным ему методом — синтезом. Синтез — это метод исследования, состоящий в мысленном соединении отдельных частей, элементов, сторон явления и постижении природы его как целого. Истина, следовательно, состоит в том, что без анализа нет синтеза, а без синтеза нет анализа.
Индукция и дедукция. Индукцию определяют как метод восхождения от знания единичного (частного) к знанию общего, или движение исследующей мысли от частного к общему. В логике индуктивными умозаключениями называются такие умозаключения, посылки которого так относятся к своему заключению, как частное относится к общему. Из посылок индуктивного умозаключения вывод производится, как правило, вероятностный. Это значит, что основным свойством отношения логического следования в индуктивном умозаключении является вероятность. Вместе с тем индукцию иногда определяют как такой вид умозаключения, посредством которого осуществляется перенос знания об отдельных свойствах предметов одного и того же класса на весь этот класс.
К недостаткам индукции можно отнести то, что индуктивным умозаключениям обычно недостает: 1) строгой необходимости (они всегда суть проблематические суждения); 2) всеобщности (особенно в неполной индукции).
Дедукцию определяют как метод движения исследующей мысли от общего к частному (единичному). Иными словами, это метод нисхождения от некоторых общих положений к частным. Дедуктивными называются такие умозаключения, когда из одних суждений получают выводное суждение (заключение), которое вытекает из исходных суждений с необходимостью. Однако чаще всего под дедуктивным умозаключением понимают такое умозаключение, одна из посылок которого так относится к своему заключению, как общее относится к частному.
К недостатку дедукции можно отнести то, что средствами самой дедукции невозможно доказать истинность тех исходных общих положений, на основе которых делается дедуктивный вывод.
Индукция и дедукция должны применяться вместе, каждая для решения определенных научных задач. Поэтому в науке они обычно идут рука об руку: индукция представляет собой метод обобщения фактов, а дедукция является основной формой построения развернутой теории.
