- •Мировоззрение: понятие и сущность. Специфика философского мировоззрения.
- •Уровни мировоззрения:
- •Предмет, структура, функции и методы философского знания. Философия в системе культуры.
- •Общая характеристика философии Древнего Востока. Этико-философские воззрения Древней Индии и Древнего Китая.
- •Античная философия, ее основные черты и этапы развития. Роль античной философии в становлении научной рациональности.
- •Основные проблемы и школы ранней греческой философии.
- •Особенности философии эллинизма и Древнего Рима. Этический смысл философских учений поздней Античности.
- •Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии. Средневековая философия о соотношении веры и разума.
- •2 ) Соотношение веры и разума: два подхода к решению проблемы в средние века.
- •Философские взгляды Фомы Аквинского. Метафизическая теория бытия Фомы Аквинского.
- •3.Метафизическая теория бытия
- •Средневековая философия в арабо-мусульманских странах. Влияние средневековой арабской философии на развитие научного знания.
- •Философия эпохи Возрождения, ее характерные черты и направления. Антропоцентризм и гуманизм как основные принципы культуры и философии эпохи Возрождения.
- •Английская философия XVII – XVIII веков: основные черты и представители. Учение ф. Бэкона о методе и практической ориентации новой науки.
- •Европейская рационалистическая философия XVII века. Концепции субстанции в философии Нового времени.
- •Философские взгляды и. Канта. Учение о категорическом императиве и. Канта и его значение для формирования нравственных установок современного человека.
- •Марксистская философия: основные идеи и эволюция. Развитие марксистской философии в произведениях в.И.Ленина.
- •Европейский иррационализм: его основные черты и представители. «Философия жизни» ф. Ницше.
- •Позитивизм и его модификации. Проблема обоснования научного знания в учении о. Конта.
- •Общая характеристика философии экзистенциализма. Манифест ж.-п. Сартра «Экзистенциализм - это гуманизм».
- •Феноменология, герменевтика, структурализм. Проблема культуры и языка в философии к.Леви-Стросса.
- •Общие черты и особенности философии постмодернизма. Влияние постмодернизма на развитие современной философии.
- •Философия России X-XVIII веков. Философские взгляды м.В. Ломоносова и а.Н. Радищева.
- •Основные черты русской философии XIX века. Проблема исторического выбора России: западничество и славянофильство.
- •Философские взгляды в.С. Соловьева. Теория «всеединства» в.С. Соловьева.
- •Философия в советской и постсоветской России. Развитие диалектического и исторического материализма в советский период.
- •Понятие «картина мира» и ее виды. Соотношение философской и научной картин мира.
- •Бытие и его формы. Взаимосвязь форм бытия.
- •4. Бытие социального, которое делится на индивидуальное бытие (бытие отдельного человека в обществе и истории) и бытие общества.
- •Понятие субстанции в философии. Основные варианты субстанциального понимания бытия (монизм, дуализм, плюрализм).
- •Пространство и время как фундаментальные свойства бытия. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •Движение как философская категория. Взаимосвязь основных форм движения материального мира.
- •Понятие материи, его эволюция в истории философии и методологическое значение. Атрибуты материи.
- •Проблема сознания в философии. Проблема происхождения сознания.
- •Сознание как отражение. Творческий характер сознания.
- •Сознание и язык. Естественный и искусственный языки и их соотношение.
- •Сознание и самосознание. Проблема идентичности личности.
- •Индивидуальное и общественное сознание. Взаимосвязь индивидуального и общественного сознания.
- •Философские учения о развитии. Соотношение диалектики и синергетики.
- •Сущность и содержание процесса познания. Взаимосвязь субъекта и объекта в процессе познания.
- •Познание и практика. Роль практики в процессе познания.
- •Чувственное и рациональное познание. Роль интуиции в познавательном процессе.
- •Общенаучные методы
- •Проблема человека в философии. Проблема антропосоциогенеза.
- •Индивид, индивидуальность, личность. Свобода и ответственность личности.
- •Ценности человеческого существования. Жизнь как высшая ценность человеческого бытия.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Движущие силы развития современного общества.
- •Философские проблемы взаимодействия общества и природы. Экологические проблемы современности и пути их решения.
- •Сущность общественного прогресса и его критерии. Взаимосвязь социального и научно-технического прогресса.
- •Сущность культуры, её генезис и структура. Материальная и духовная культура.
- •Понятие цивилизации. Запад – Восток – Россия в диалоге цивилизаций.
- •Глобальные проблемы человечества: их происхождение, сущность. Проблема безопасности цивилизации как глобальная проблема современности.
Сознание и язык. Естественный и искусственный языки и их соотношение.
Проблемы сознания и языка, соотношения мысли и слова интересовали философов с самого начало возникновения философии. Сама мысль, мышления понималось уже в Древней Греции неразрывно связанным с языком (это нашло выражение в понятии логоса, термине, обозначающем одновременно мысль и слово в их единстве). Полагают также, что анализ поставленных проблем, например, представлении о строении вещей, предметов, самого вещества из простейших элементов, далее неделимых атомов было выведено из наблюдения над грамматическим строением предложения и самого слова
язык обычно определяют как систему знаков, служащую средством человеческого общения, мышления и выражения. С помощью языка осуществляется познание мира, в языке объективируется самосознание личности. Язык является специфически социальным средством хранения и передачи информации, а также управления человеческим поведением.
Возникновение членораздельной речи явилось мощным средством дальнейшего развития человека, общества и сознания. Благодаря языку осуществляется специфически человеческая форма передачи социального опыта, культурных норм и традиций, через язык реализуется преемственность различных поколений и исторических эпох.
Язык участвует в осуществлении практически всех высших психических функций, будучи наиболее тесно связан с мышлением. Язык участвует в процессе предметного восприятия, является основой памяти в её специфически человеческой (опосредствованной) форме, выступает как орудие идентификации эмоций и в этом плане опосредует эмоциональное поведение человека. Можно сказать, что наряду с общественным характером труда язык определяет специфику сознания и человеческой психики вообще.
В языке с особой отчетливостью обнаруживает себя общественная природа сознания. Язык так же древен, как и сознание. Язык и сознание представляют собой органическое единство, не исключающее, однако, и противоречий между ними.
Сущность языка обнаруживает себя в его функциях. Прежде всего, язык выступает как средство общения, передачи мыслей, выполняет коммуникативную функцию. Мысль представляет собой идеальное отображение предмета и поэтому не может быть ни выражена, ни передана без материального обрамления.
Но язык не только средство общения, но и орудие мышления, средство выражения и оформления мыслей.
Дело в том, что мысль, понятие лишены образности, и потому выразить и усвоить мысль, значит облечь ее в словесную форму. Даже тогда, когда мы мыслим про себя, мы мыслим, отливая мысль в языковые формы.
Наконец, язык выполняет роль инструмента, накопления знаний, развития сознания.
В языковых формах наши представления, чувства и мысли приобретают материальное бытие и благодаря этому могут стать и становятся достоянием других людей. Через речь осуществляется мощное воздействие одних людей на других. Эта роль языка видна в процессе обучения в том значении, которое в наши дни приобрели средства массовой информации.
Вместе с тем успехи в познании мира, накопление знаний ведут к обогащению языка, его словарного запаса, грамматических форм. С возникновением письменности знания и опыт закрепляются в рукописях, книгах и т.д., становятся общественным достоянием, обеспечивается преемственность поколений и исторических эпох, преемственность в развитии культуры.
Итак, сознание и язык органически связаны друг с другом. Но единство языка и мышления не означает их тождества. Действительно, мысль, понятие как значение слова есть отражение объективной реальности, а слово как знак – средство выражения и закрепления мысли, средство передачи ее другим людям.
Естественные языки - исторически сложившиеся в обществе звуковые и графические знаковые системы. Естественные языки возникают стихийно в процессе совместной деятельности и общения людей и народов. К естественным относятся языки разных народов, язык жестов и т. п. Вместе с тем по мере развития познания и общественной практики, наряду с языками начинают все шире использоваться и неязыковые знаки и знаковые системы.
Искусственные языки - вспомогательные знаковые системы, создаваемые группами людей специально - для более точной передачи специфической информации. К числу таких неязыковых знаковых систем можно отнести системы знаков, используемых в математике, химии, физике, нотную грамоту, знаки дорожного движения и т.д.
Больше того, формируются искусственные языки – язык математики, других наук, а в последнее время и формализованные языки программирования (Бейсик, Алгол, Фортран и т.д.). Потребности, вызвавшие их к жизни, многообразны.
Немаловажно уже то, что в этих языках преодолена многозначность терминов, свойственная естественным языкам и недопустимая в науке. Искусственные языки позволяют в предельно сжатой форме выражать определенные понятия, выполняют функции своеобразной научной стенографии, экономного изложения и выражения объемного мыслительного материала. Искусственные языки – одно из средств интернационализации науки, поскольку искусственные языки едины, интернациональны.
