Тема 7. Культура Древней и средневековой Руси

Становление Древней Руси, формирование славянской культуры. Родоплеменные и общинные отношения. Переход к государственности, усиление княжеской власти, появление письменности, берестяные грамоты.

Языческие верования древних славян, эпос.

Начало становления русского этноса восходит к I веку н.э., когда происходило Великое переселение народов, в результате которого славяне распространились на огромные территории: от Балтики на севере до Адриатики на юге и до Днепра на востоке.

К IХ веку русские славяне имели все предпосылки для создания государства: территория, большая численность населения, социально-экономические связи. Древние русы в 862 году в Новгороде основали державу, к которой в 882 году был присоединен Киев. Так возникла Киевская Русь - первое русское государство, основу которого составлял древнерусский этнос.

До 988 года Киевская Русь была языческой, а после принятия православия стала христианской.

Византия и Русь. Причины христианизации Руси, утверждение христианства, влияние византийской культуры на русскую.

Появление славянского алфавита – развитие литературы; развитие храмового зодчества (Десятинная церковь, Софийский собор) – появление иконописи (Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий); чеканка монет – развитие торговли и экономики.

Развитие образования на Руси. Роль монастырей в сохранении и распространении достижений мировой культуры.

Памятники древнерусской культуры («Повесть временных лет», «Изборник», «Слово Даниила Заточника», «Поучение Владимира Мономаха», «Слово о полку Игореве» и др.).

Двойственный характер древнерусской культуры: сосуществование язычества и христианства.

Татарское иго и русская культура (1243-1480): уничтожение памятников культуры, разрушение городов, сдерживание торговых отношений с Европой, гибель многих видов ремесел (производство украшений, изделий из драгоценных металлов, каменное зодчество и др.), рост национального самосознания (тема патриотизма в литературных источниках: «Задонщина», «Сказания о Мамаевом побоище»), усиление власти церкви.

Тема 8. Ислам и исламская картина мира арабского средневековья

Зарождение и распространение ислама как монотеистической религии (VII век н.э. в Аравии). Система мусульманских ценностей, закрепленных в Коране.

Аллах – это абсолютная ценность, он не является Богочеловеком как Иисус Христос, поэтому вся система исламской культуры воспитывала в правоверном чувство превосходства над неверными.

В основе ислама лежит пять основных догматов:

1. Аллах - единственный Бог, и каждый мусульманин должен верить в Аллаха и не признавать других богов;

2. Аллах - это воплощение справедливости, воздает за добро и карает за зло;

3. Пророк Мухаммед - посланник Аллаха;

4. Человеческая душа воскреснет, а концом света будет Страшный Суд;

5. Земная власть принадлежит имамату - социальному институту, объединяющему духовную и светскую власть.

Противоречия между суннитами, приверженцами Халифата, (Халиф - это мудрый, смелый, справедливый, физически здоровый и заботящийся о своих поданных, избираемый из племени курейшитов) и шиитами – приверженцами имамата (имамом может быть только потомок Мухаммада-Али и Фатимы). Имамат – теократическое государство (Иран).

Известные деятели исламской культуры: древние философы Фараби, Ибн Сина-Авиценна, великие поэты Фирдоуси, О. Хайям и другие.

География распространения ислама в современном мире. Народы России, исповедующие ислам. Общие ценности христианства и ислама.

Национальная культура и ее особенности.