- •Кемерово 2007
- •Рецензенты:
- •Ю.И. Михайлов;
- •С.В. Макарчук
- •Предисловие
- •Содержание курса Тема 1. Структура и состав современного культурологического знания
- •Тема 2: Культура – Природа – Общество – Человек. Культурогенез. Первобытная культура
- •Тема 3. Основные понятия культурологии. Морфология культуры
- •Тема 6. Культура европейского средневековья
- •Тема 5. Типология культур. Античная культура
- •Тема 7. Культура Древней и средневековой Руси
- •Тема 8. Ислам и исламская картина мира арабского средневековья
- •Тема 9. Культура эпохи Возрождения
- •Тема 10. Европейская культура XVI-XVII веков – эпохи Реформации и Абсолютизма
- •Тема 11. Культура XVIII века – века Просвещения
- •Тема 12. Культура России XVII-XVIII веков
- •Тема 13. Европейская культура XIX века
- •Тема 14. Xiх век – «Золотой» век русской культуры
- •Тема 15. Культура хх века – века мировых противоречий, кризисов и новых ориентаций в культуре
- •Тема 16. Культура и контркультура
- •Тема 17. Культура, современность и будущее человечества
- •Контрольные Вопросы
- •Список рекомендуемой литературы
- •Глоссарий
- •База – (греч. Basis) – основание, подножие, нижняя опорная часть колонны или столба.
- •Вальпургиева ночь – с 30 апреля на 1 мая (день св. Вальпургии), когда по народным поверьям происходит шабаш ведьм, слетавшихся на гору Броккен в Гарце (Германия).
- •Портик – (лат. Porticus) – архитектурное перекрытие, поддерживаемое колоннадой или аркадой, образующее выступающую часть здания; часто оформляет главный вход.
- •Традиция – передача ценностей от поколения к поколению.
- •Фаблью, фаблио – (фран. Fabian, от лат. Fibula – история, рассказ) – народный жанр средневековой французской литературы: пересказ анекдотического события в прозе или стихах, сродни шванкам.
- •Хадж – (ар.) – паломничество в Мекку к мусульманской святыне Каабе или в Медину к гробу Мухаммеда, считающееся у мусульман подвигом благочестия.
- •Художественная культура – выражает способность человека образно отражать и моделировать мир.
- •Цвинглианство – одно из течений Реформации, названное по имени его основателя Цвингли; возникло в хvi в. Среди швейцарской городской буржуазии.
- •Эгалитаризм – уравнительное равенство как принцип жизни общества.
- •Список понятий и терминов
- •Имитация
- •Медиация
- •Список использованной литературы
- •Носикова Галина Петровна
- •650992, Г. Кемерово, пр. Кузнецкий, 39. Тел. 25-36-65.
Тема 9. Культура эпохи Возрождения
Временные рамки и основные черты Возрождения (Ренессанс). Ренессанс означает отказ от средневековой культуры и «возрождение» культуры и искусства Греко-римской античности. Термин «Возрождение» широко распространился в начале ХIХ века, однако процессы Возрождения начались в конце ХIII- начале ХIV веков.
Античность – истоки и идеал культуры данной эпохи. Идея самоценности человеческой личности, возвращение к принципу гедонизма и отрицание средневекового аскетизма. Гуманизм и универсализм, вера в человеческий разум. Новый принцип мировосприятия (Н. Коперник, Г. Галилей, Д. Бруно).
Великие географические открытия (открытие Америки в 1492 году, морского пути из Европы в Индию – XV в. и др.) способствовали распространению нового взгляда на мир.
Три периода итальянского Возрождения: Проторенессанс (Предвозрождение) – Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Джованни Боккаччо; раннее Возрождение – Пико делла Мирандола, Сандро Боттичелли; Высокое Возрождение – Леонардо да Винчи, Микеланджело Буанаротти, Рафаэль Санти.
Северное Возрождение: Томас Мор и Эразм Роттердамский – идеологи утопического социализма.
Альбрехт Дюрер – мастер живописного искусства как подлинного гимна человеку («Портрет молодого человека», «Меланхолия», «Четыре апостола», «Три крестьянина»), создатель теории искусства («Четыре книги о пропорциях человека»).
Культура Возрождения воспринимается не только как преобразованная человеком природа, но и как преобразование самого человека. Культурная модернизация. Антропоцентризм (человек - центр и высшая цель мироздания).
Появление книгопечатания в Европе – распространение знаний.
Тема 10. Европейская культура XVI-XVII веков – эпохи Реформации и Абсолютизма
Общие тенденции и особенности развития европейской культуры эпохи Абсолютизма и Просвещения.
XVI век – век Реформации. Реформация католической церкви – толчок к обмирщению культуры. Католическая церковь не выдержала искушения богатством: она утопала в роскоши, потеряла всякую меру в стремлении к власти. Для обогащения использовались различные способы - продажа индульгенций (отпущение грехов за деньги), всякого рода поборы. Огромная иерархическая лестница все дальше отделяла католическую верхушку от простых прихожан. Все это вызывало растущее недовольство и нарекания в адрес папства. Первые проявления критики папства находили в «Божественной комедии» Данте (он помещает двух пап, Николая III и Бонифация VIII в огнедышащую яму: ничего большего, по его мнению, они не заслужили).
Идеологи реформации: Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Жан Кальвин. Зарождение протестантизма, его особенности, география распространения.
Становление капитализма в XVII веке, усиление власти буржуазии, развитие человеческой индивидуальности – основные признаки культуры Нового времени. Новое время – развитие современной промышленной цивилизации.
XVII век – это эпоха становления рационализма. «На первом плане здесь выступает индивидуум, субъект и его власть, его самочувствие, его порождение всего объективного. Субъект стоит над объектом, человек объявлен царем природы» (Лосев А.Ф. Дерзание духа. – М., 1988. – С. 153).
Жизнеутверждение и гуманизм философии Декарта и Спинозы, живописи Рембрандта и Рубенса, произведений Д. Мильтона и Ж.Б. Мольера.
Расширение знаний о мире благодаря географическим открытиям Колумба, Магеллана.
