- •1.Понятие мировоззрения, его структура и основные типы.
- •2.Мифология,религия,наука и философия: сравнительный анализ
- •6.Философия Древней Греции
- •9.Основные этапы и проблемы философии в Средневековья.
- •10. Проблема человека в средневековой философии.
- •11.Основные философские идеи в культуре Возраждения.
- •12.Философия нового времени: рационализм Декарта и эмпиризм Бэкона.
- •13. Гносеология и этика и.Канта.
- •15.Классическая и неклассическая философия: сравнительный анализ
- •18.Философия экзистенциализма
- •19.Психоанализ, его эволюция: основные философские идеи
- •20.Общественно-политические идеи белорусских мыслителей эпохи Возрождения и Просвещения
- •21.Философия XX века: основные школы и направления (одно охарактеризовать конкретно)
- •22.Онтология как философское учение о бытии. Фундаментальные категории
- •25.Идея развития в философии. Диалектика как философская концепция развития
- •26. Человек как предмет философского анализа. Основные стратегии интерпретации
- •27.Экзистенциальные вопросы личности. Проблема смысла жизни
- •28.Социокультурные модусы человеческого бытия. Механизмы социокультурной детерминации личности
- •29.Проблема сознания и основные подходы к её философскому анализу
- •30.Структура сознания. Сознание и бессознательное
- •31.Сознание самосознание в структуре человеческого поведения и творческой деятельности.
- •32.Познавательное отношение человека к миру. Проблема познаваемости мира.
- •33.Проблема субъекта и объекта познания. Диалектика процесса познания
- •34.Классическая концепция истины и её альтернатива
- •35.Научное познание и его специфические признаки. Методология и методы научного познания
- •37. Основные черты общества как системы
- •38.Структурная организация общества
- •39. Движущие силы общественного развития. Роль личности в истории
- •40.Формационный, цивилизационный и интеграционный подходы к истории общества. Современный этап цивилизационного развития: достижения и противоречия.
37. Основные черты общества как системы
Социальная система - сложноорганизованное, упорядоченное целое, включающее отдельных индивидов и социальные общности, объединенные разнообразными связями и взаимоотношениями, специфически социальными по своей природе. Социальные системы различны по своим масштабам и организационным формам (в качестве социальной системы, например, может рассматриваться и отдельная личность, и группы людей – общности, и социальные организации, и социум как глобальная метасистема). Мы можем рассматривать общество как организационную форму совместной жизнедеятельности людей.
Параметры, характеризующие общество как соц. систему:
Открытость и самодостаточность. По своей сути любая система есть противостояние среде. Но в то же время эта самодостаточность относительна: среда организационно активна по отношению к системе, является для нее источником вещества и энергии. Каждая конкретная организация – следствие самой себя и всего окружающего мира. Поведение любой системы выражено отношением «система – среда»: либо активность проявляет система, изменяя среду, либо активность проявляет среда, провоцируя активность системы, или консервируя ее. Т.Парсонс использует понятие «самодостаточность», рассматривая общество в качестве того типа социальной системы, которая достигает высшего уровня самодостаточности, создавая и воссоздавая все необходимые условия для своего существования. С другой стороны, общество – открытая система, существующая за счет обмена с окружающей средой информацией, веществом, энергией. Открытость – это создание и сохранение благоприятных условий жизнедеятельности людей, развитие обмена деятельностью и многое другое. В социальной философии этой проблеме, в частности, посвящена известная работа К.Поппера «Открытое общество и его враги». «Закрытому обществу» свойственно иррациональное санкционирование действия социальных институтов, авторитаризм, предопределенность кастового социального неравенства, коллективизм членов сообщества как органического единства (образ застывшего, закрытого для изменений). Открытое общество характеризуется демократизмом (интерес к нуждам бедных и угнетенных), терпимостью к мнениям других людей, гуманизмом и стремлением к политическому равенству, критическим рационализмом, позволяющим осуществлять «контроль разума» за принятием политических решений, индивидуальной ответственности за социальные действия (образ становящегося, открытого изменениям). Если не ассоциировать данную характеристику исключительно с типом управления и власти в социальной системе, то можно сказать, что степень открытости-закрытости варьируется на разных этапах развития общества.
Иерархичность и организационная пластичность. Общество – сложная высокодифференцированная система, элементы которой качественно различны по своей природе и свойствам: непосредственно индивиды, социальные институты, отношения. Структурирование социальной реальности – большая условность: социальная система виртуальна по своей природе, она пронизывает все сферы человеческой жизнедеятельности, благодаря чему одни и те же элементы, в зависимости от обстоятельств, могут входить в различные субсистемы.
Информационность. Информация – существенная характеристика, выявляющая меру организованности-дезорганизованности системы. Любая система, если она не стремится к разрушению, реализует одновременно две значимые для системы в целом функции: передачи (трансляции) уже накопленной информации и накопление новой информации, приспособления на этой основе к меняющейся ситуации. Понижение объема информации вызывает рост энтропии. В то же время и «избыточная» информация, как это ни парадоксально, стимулирует возрастание неопределенности: в том случае, когда система не в состоянии структурировать ее. Человеческая деятельность основана на информационных процессах, а многие ее виды немыслимы без использования социальной информации, которая дает возможность каждому поколению опираться на опыт своих предшественников, диагностировать существующее состояние социальных проблем, прогнозировать будущее развитие.
Детерминизм и саморегуляция. В общественном развитии существует зависимость последующих состояний общества от предыдущих. Присущие обществу объективные законы предопределяют только общее направление, тенденции социальных изменений, а их конкретные формы, методы, темпы определяются конкретными условиями. В то же время социальная система постоянно корректирует свою деятельность, учитывая обратное воздействие окружающей среды. Ее отличительной чертой выступает способность к саморегуляции. Однако, в отличие от природных или искусственных самоуправляемых систем, где все элементы динамически или
