- •1.Понятие мировоззрения, его структура и основные типы.
- •2.Мифология,религия,наука и философия: сравнительный анализ
- •6.Философия Древней Греции
- •9.Основные этапы и проблемы философии в Средневековья.
- •10. Проблема человека в средневековой философии.
- •11.Основные философские идеи в культуре Возраждения.
- •12.Философия нового времени: рационализм Декарта и эмпиризм Бэкона.
- •13. Гносеология и этика и.Канта.
- •15.Классическая и неклассическая философия: сравнительный анализ
- •18.Философия экзистенциализма
- •19.Психоанализ, его эволюция: основные философские идеи
- •20.Общественно-политические идеи белорусских мыслителей эпохи Возрождения и Просвещения
- •21.Философия XX века: основные школы и направления (одно охарактеризовать конкретно)
- •22.Онтология как философское учение о бытии. Фундаментальные категории
- •25.Идея развития в философии. Диалектика как философская концепция развития
- •26. Человек как предмет философского анализа. Основные стратегии интерпретации
- •27.Экзистенциальные вопросы личности. Проблема смысла жизни
- •28.Социокультурные модусы человеческого бытия. Механизмы социокультурной детерминации личности
- •29.Проблема сознания и основные подходы к её философскому анализу
- •30.Структура сознания. Сознание и бессознательное
- •31.Сознание самосознание в структуре человеческого поведения и творческой деятельности.
- •32.Познавательное отношение человека к миру. Проблема познаваемости мира.
- •33.Проблема субъекта и объекта познания. Диалектика процесса познания
- •34.Классическая концепция истины и её альтернатива
- •35.Научное познание и его специфические признаки. Методология и методы научного познания
- •37. Основные черты общества как системы
- •38.Структурная организация общества
- •39. Движущие силы общественного развития. Роль личности в истории
- •40.Формационный, цивилизационный и интеграционный подходы к истории общества. Современный этап цивилизационного развития: достижения и противоречия.
9.Основные этапы и проблемы философии в Средневековья.
В классической античной философии рационально-идеалистическое направление заключается в следующем. Основоположниками этого направления являются Сократ, Платон, Аристотель. Они прежде всего ставили моральную часть человека выше его материальных нужд и потребностей, отталкиваясь от того, что у добродеятеля скорее появятся материальные балага, чем богатый станет добродеятелем. У человека захотевшего воспитать себя появится все балага общественной и частной жизни. Платон добовляя ко всему выше сказанному так же заявлял что душа, не имеет материально ценности, она безсмертна, то и не должен человек ставить в приоритет материальный мир вперёд морального, а так же сам по себе душа всё знает, ведь она была до, есть сейчас, будет и после, она то и должна делать, что искать и узнавать а это - припоминать.
10. Проблема человека в средневековой философии.
Раннее средневековье характеризуется становлением Христианской догматики в условиях формирования европейского государства в результате падения Римской империи. В условиях жесткого диктата церкви и господства власти философия была объявлена служанкой богословия, которая должна была использовать свой рацион. Аппарат для подтверждения догматов христианства. Эта философия получила название "схоластики". Еще в 5 веке(христианство уже господствующая религия в Греции и Риме) было сильно влияние философия неоплатонизма, враждебного христианству. При этом одни христианские идеологи склонялись к отрицанию, другие к использованию учений ф. Идеалистов древности. Так возникла литература апологетов(защитников) христианства, а за ней возникает патристика–сочинения отцов церкви, писателей, заложивших основы философии христианства.
11.Основные философские идеи в культуре Возраждения.
1) Апологетика - Термин «апологетика» происходит от греческого «апология» т.е. заступничество, оправдание. Апологетикой называют течение в христианской философии, которое выступало в защиты христианского вероучения – в основном в период формирования христианства и борьбы с язычеством.
Противоречие в том, что будучи рациональной по форме, апологетика иррациональна по содержанию, т. е. обращаясь к разуму, говорит о непостижимости разумом религиозных догматов.
2) Потристика Патристика – это религиозно-философское учение философов и богословов раннего периода христианства и прежде всего так называемых отцов церкви
Важнейшими проблемами философско-теологического характера, интересовавшие патристиков были:
· Троичность бога и соотношение между божественными ипостасями;· Природа Христа – божественная, человеческая, богочеловеческая;· Соотношение свободы и благодати;· Отношение веры и разума.
3)Схоластика - систематическая европейская средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля. Схоластика характеризуется соединением теологодогматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам.(приёмы чистой логики применяются к несуществующим понятиям )
Основные проблемы: Вера и знаниеДоказательство бытия БогаОбщее и единичное (проблема универсалий).
