IV. Вторичные выгоды.

Еще немного теории. Если заикание много значит в жизни человека, то оно начинает опосредовать его восприятие и мышление, т.е. оно становится фильтром, через который воспринимается мир. Например, появляется желание сходить в гости, и тут же какой-то внутренний голос напоминает, что вообще-то налицо большие проблемы.

Какие могут быть гости?

Заикание иногда может становиться главной определяющим моментом в поведении. Так могут опосредоваться огромное количество желаний и мыслей. Этот фильтр может работать так, что сама мысль - пойти в гости даже не дойдет до осознания.

Таким образом, заикание может включаться в жизнь и играть в ней довольно большую роль.

Представим себе, что у человека всю его жизнь прослеживаются сложности в общении. Это типичная ситуация для заикающихся. Человек не знает других состояний. Эти трудности включены в его жизнь. Это знакомо и привычно. Человек уже не может без этого в силу различных причин.

Дело в том, что в природе человека заложено чувствовать, переживать различные эмоции. Первоначально ребенок чувствует все: и радость от открытия и познания мира, и, позже, недовольства, обиды и т.п. Ребенок открыт всем этим переживаниям, он открыт миру.

Он не зафиксирован на каких-то конкретных переживаниях. Даже, если он переживает что-то негативное, он проживает это до конца, полностью, тотально, так, что после этого ничего не остается. Ему больно, он закричал, расплакался, а через 5 минут забыл это, потому что данное переживание себя исчерпало. Он просто пропустил через себя, сквозь себя данное чувство, прожил его.

А если ребенок попадает в более эмоционально насыщенную ситуацию, которую он не может полностью прожить, например, сильный испуг, то он фиксируется на ней. Он не пропускает через себя это более сильное чувство а пытается задерживать его, в результате чего это чувство остается и его приходится переживать снова и снова.

Пока человек живет, он чувствует. Если он зафиксирован на негативном чувстве, которое он не может прожить до конца, то он будет снова и снова переживать это чувство.

Другими словами, эмоционально человек запрограммирован природой "питаться" различными переживаниями, это форма существования психического, а если он, в силу обстоятельств, зафиксирован на каком-то одном (в данном случае, отрицательном), то он будет питаться этими переживаниями. То есть, если он привык питаться этими переживаниями, то он в своей жизни сам будет создавать или поддерживать то, что приносит эти переживания.

Что чувствует заикающийся, когда у него происходит очередная речевая неудача? Беспомощность, злость, унижение, никчемность и т.д. и т.п. Значит получилось так, что он эмоционально привык питаться этими переживаниями. Он пустил их в оборот (очень сочное выражение для данного контекста), однако может не вполне отдавать себе отчет в том, чем же он питается.

Здесь мы подходим к вопросу о вторичных выгодах. В учебниках по психотерапии под ними понимаются те выгоды, которые человек получает от своей болезни. Скажем, человек заболел и все стали за ним ухаживать, - ему приятно.

В случае с заиканием этих выгод может быть очень много (заметьте, что вы чувствуете, когда читаете эти строки). Что может давать человеку заикание? Чувство беспомощности позволяет снять ответственность, унижение может помочь привлечь к себе внимание и т.д., в каждом случае это, конечно, индивидуально. Вторичные выгоды могут быть очень изощренными и замаскированными.

То есть, получается, что заикающийся зафиксирован на питании негативными эмоциями, считает их единственными и ищет их, и в дополнении ко всему, еще и использует это положение, чтобы получить свою прибыль.

Это то, что держит болезнь и не всегда видно на поверхности.

Перейти на другое питание не так-то просто, но возможно.

Что может означать переход на другое питание?

Какой образ жизни повлечет за собой переход на другое питание?

Иногда про заикающихся говорят, что они специально заикаются, что это очень удобная по жизни позиция, которая позволяет им избегать ответственности, не нести на своих плечах бремя принятия решений. Я услышал такое суждение впервые лет 5-6 назад. Тогда оно мне показалось очень красивым и чувствовалось, что в этом что-то есть. А рассуждая здраво, вообще, можно прийти к заключению, что так оно и должно быть. Если человек получает от чего-либо столько дивидендов, а потом говорит, что не может от этого избавиться, это наводит на странные размышления. Однако осознать и прочувствовать это я не мог, хотя и полностью принимал эти рассуждения.

Прочувствовать на себе мне удалось это только в ситуации, в которой у меня была возможность навсегда избавиться от заикания.

Занимаясь самонаблюдением, я несколько лет накапливал опыт, ставя много экспериментов и детально анализируя нюансы спадов и взлетов (иногда этот анализ становился настолько всеобъемлющим и излишним, что, в целом, мешал жить. Но это уже о другом). Занимаясь психологией и исследуя принципы, изложенные в данной работе (и те, которые еще будут изложены), я научился выходить из состояния заикания. Я знал, что (один из вариантов)если я честно скажу о своих чувствах другому человеку, перестану затушевывать проблему (как это делается, будет подробно описано), то состояние заикания исчезает. Однако, каждый раз все возвращалось на первоначальную точку. Иногда возвращались такие состояния, что тогда можно было сказать, что, каким я был до самого первого лечения, такой же я и сейчас, ничего не изменилось. Такие же комплексы, такое же заикание, все то же самое, та же беспомощность. И такие моменты бывали даже после того, как я научился проходить, образно говоря, по тоннелю состояний к состоянию блестящей речи.

Вроде бы научился, научился делать все правильно и точно, научился делать это сам, без посторонней помощи и посторонних влияний. Бывает, что экстрасенсы снимают заикание на две-три недели, но это не самостоятельная работа. И все же результат уходил. Конечно, можно было списать на то, что проход по тоннелю состояний достаточно сложен. Это то же самое, что и постоянное преодоление своего страха - сейчас получилось, завтра запал пропал и человек уже даже не преодолевает его.

В очередной раз возникла ситуация, требующая хорошей речи. Тогда я очень четко почувствовал, что если сделаю определенные шаги, то заикание перестанет быть проблемой в этой ситуации. Но тотчас я почувствовал, что я не хочу этого. Та цель, к которой я шел столько лет, - мне не хочется ее достигать. То как есть - плохо, тошнит, а то, как может быть - не хочу.

Это осознание было некоторым шоком. Первой реакцией было заставить себя сделать выбор. Но это, как я чувствую не привело бы ни к чему хорошему. Насильно мил не будешь. Нельзя насильно других сделать счастливыми, оказывается и себя тоже.

Только тогда я прочувствовал, что заикание - это просто "удобный" способ жизни. Я просто бегал от принятия настоящих решений. Принимать решения (серьезные решения) - это значит взять ответственность за себя и свою жизнь. Почему это так страшно? Ведь здесь дело не в лени, я мог целыми днями работать над заинтересовавшей меня темой.

Принимать решения - это рисковать, ведь если я делаю что-то и на мне полная ответственность, то я отвечаю за это и в случае успеха и в случае неудачи. А если я зависим от того, как на меня посмотрят, как я выгляжу в глазах других и в собственных глазах?

Зависимость от "Я" - это привязанность к одному образу, состоянию. У заикающихся это особенно сильно проявлено.

Как избавиться от вторичных выгод?

Это и просто и сложно. Нужно захотеть стать творческим, конструктивным и взрослым (в душевном смысле) человеком, реализующим те цели, которые действительно хочется реализовать, общающимся с теми людьми, с которыми хочется общаться, а не прятаться от жизни, используя заикание в качестве отмазки.

А вот как всего этого захотеть я не знаю.

Если человек становится на путь самосовершенствования и развития, работает над тем, чтобы его жизни была более гармоничной, полной, светлой, то рано или поздно эти желания появляются. Хотя возможны и другие варианты.