Глава 7. Психология личности

1. Социальная значимость отношений личности, уровень их общественной ценности — нравственность ее повседневного поведения, соответствие поведения личности прогрессивным социальным идеям, идейность личности.

2. Разнообразие потребностей личности, широта ее интере­сов и определенность центральных стержневых интересов — целеустремленность личности.

3. Степень устойчивости отношений — последовательность и принципиальность личности, цельность личности.

Ценностные ориентации определяют всю жизнедеятельность личности. Ценность — это значимость для человека определен­ных явлений. Ценностями могут быть как главные цели жизни, так и принципы ее организации (честность, достоинство и т. п.). Ценности определяют диапазон возможных вариантов ре­шений сложных жизненных проблем.

Социальная адаптация личности — это прежде всего ее при­общение к системе ценностей определенных социальных общ­ностей. Среди этих ценностей существуют ценности базовые, фундаментальные для данной группы людей, есть и сверхцен­ности. Свобода личности, свобода народа, жизнь близких лю­дей, честь и достоинство — вот далеко не полный перечень тех сверхценностей, которые для очень многих людей значат боль­ше, чем собственная жизнь.

Благодаря своей направленности люди способны преодоле­вать препятствия, проявлять усилия и идти своим курсом. Но этот курс всегда лежит в пределах определенных социальных отношений, социальных ценностей.

Итак, поведение личности определяется ее направленностью. Направленность личности — это ценностно-ориентационная категоризация ее сознания. Направленность личности опреде­ляет всю систему ее побуждений, ее стратегические и тактичес­кие цели, которые регулируют деятельность личности. Деятель­ность личности направляется этими целями. Но если цель — основание деятельности, то основание самой цели лежит вне деятельности — в системе человеческих потребностей.

10. ПОТРЕБНОСТИ ЛИЧНОСТИ.

Потребности личности

Предпосылкой, источником деятельности человека является потребность. Люди осуществляют различные виды деятельнос­ти, не придумывая их, а нуждаясь в их результатах. В «Диалек­тике природы» Ф. Энгельс писал: «Люди привыкли объяснять

§ 3. Направленность личности

209

свои действия из своего мышления, вместо того чтобы объяс­нять их из своих потребностей» .

Потребность обусловливает направленность организма, ин­дивида, личности, социальной общности к созданию и реализа­ции условий существования и развития. Условия, необходимые для жизни и развития человека, делятся на три группы:

1. условия для жизни и развития человека как естественного организма (отсюда естественные, или органические, потребности);

2. условия для жизни и развития человека как индивидуума, как представителя человеческого рода (условия для общения, познания, труда);

3. условия для жизни и развития данного человека как лич­ности, для удовлетворения широкой системы его индивидуали­зированных потребностей.

Все эти условия образуют оптимальные параметры жизнеде­ятельности человека, его психофизиологический гомеостаз.

Потребность — испытываемая человеком необходимость устра­нения отклонений от параметров жизнедеятельности, оптимальных для него как для биологического существа, индивида и личности.

Наиболее значимые, базовые потребности определяют на­правленность всей психики человека — его чувств, мышления, воли и сенсорных систем.

Различаются потребности потенциальные (неактуализирован-ные) и актуализированные— текущее психическое состояние напряженности, дискомфортности, вызванное рассогласовани­ем внутренних и внешних условий жизнедеятельности данного индивида. Это выраженное в потребности противоречие внутрен­него и внешнего является основным фактором человеческой актив­ности.

По основным видам человеческой активности можно выде­лить потребности, связанные с:

• трудом— потребности созидания;

• развитием — потребность в игре, познании, научении, са­ мореализации;

• социальным общением, социальной идентификацией — нравственные и духовные потребности.

Все эти потребности социально обусловлены, порождаются в определенном человеческом обществе и поэтому называются социогенными.

¹ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 493.

210