Дополнительные ссылки

Frankl

Frankl, V. E. (1953). Logos and existence in psychotherapy. American Journal of Psychotherapy, 7, 8-15.

Frankl, V. E. (1954). Group psychotherapeutic experiences in a concentration camp. Group Psychotherapy, 7, 81-90.

Frankl, V. E. (1955). The concept of man in psychotherapy. Pastoral Psychology, 6, 16-26.

Frankl, V. E. (1958). On logotherapy and existential analysis. American Journal of Psychoanalysis, 18, 28-37.

Frankl, V. E. (1959). The spiritual dimension in existential analysis and logotherapy. Journal of Individual Psychology, 25, 157-65.

Frankl, V. E. (1960). Paradoxical intention: A logotherapeutic technique. American Journal of Psychotherapy, 14, 520-35.

Frankl, V. E. (1962a). Basic concepts of logotherapy. Journal of Existential Psychiatry, 3, 111-18.

Frankl, V. E. (1962b). Psychiatry and man's quest for meaning. Journal of Religion and Health 1, 93-103.

Frankl, V. E. (1963). Existential dynamics and neurotic escapism. Journal of 'Existential Psychiatry, 4, 27-42.

Frankl, V. E. (1966a). Logotherapy and existential analysis: A review. American Journal of Psychotherapy, 20, 252-60.

Frankl, V. E. (1966b). Self-transcendence as a human phenomenon. Journal of Humanistic Psychology, 6, 97-106.

Frankl, V. E. (1967). Logotherapy and existentialism. Psychotherapy: Theory, Research and Practice, 4, 138-43.

Frankl, V. E. (1972), The feeling of meaninglessness: A challenge to psychotherapy. American Journal of Psychoanalysis, 32, 85-9.

Frankl, V. E. (1975b). Paradoxical intention and dereflection. Psychotherapy: Theory, Research and Practice, 12, 226-37.

Frankl, V. E. (1985). The Unheard Cry for Meaning: Psychotherapy and Humanism. New York: Simon & Schuster.

Франкл на аудио- и видеокассетах

Полное перечисление аудио- и видеоматериалов о Франкле содержится в разделе Библиографии в книге The Will to Meaning, pp. 182-5.

Часть четвертая, психоаналитическая

Глава 8. Психоанализ

Тезисы

Психоаналитическая теория группирует человеческие инстинкты в две обширные категории: эротические, или инстинкты жизни, и инстинкты смерти, или разрушительные инстинкты. Энергия инстинктов жизни называется “либидо”. В значительной степени люди мотивируются принципом удовольствия. Психическая жизнь имеет место на сознательном, предсознательном и бессознательном уровнях.

Психический аппарат состоит из трех структур: ид, которое постоянно борется за инстинктуальное удовлетворение; супер-эго, которое представляет родительское и моральное влияние; и эго, которое стремится выполнять инстинктуальные требования ид на основе принципа реальности. Эго имеет трех руководителей — внешний мир, ид и супер-эго — и каждый может причинять ему тревогу. Психическая энергия распределена среди трех психических структур, которые могут быть в гармонии или в конфликте друг с другом.

Люди сексуальны с младенчества, хотя они склонны к амнезии этого обстоятельства. Люди конституционно бисексуальны, и детская сексуальность содержит серьезные тенденции к перверсии.

Сексуальное развитие проходит в две стадии: прегенитальная стадия до пяти лет включительно и генитальная стадия, начинающаяся в период менархе и половой зрелости. Промежуток между ними — это латентный период. Имеются некоторые различия в сексуальном развитии между полами, включая развитие во время ситуации Эдипа.

Пока эго ребенка относительно слабо, оно развивает защитные механизмы, чтобы отразить сильные сексуальные импульсы, исходящие от ид. Таким образом, многое из его ранней сексуальной жизни оказывается подавленным или не имеет доступа к сознанию. Чрезмерная репрессия может вести к развитию невроза. Так как эго ослаблено необходимостью поддерживать репрессию, оно не имеет доступа к подавляемому материалу, и подавляемые импульсы оказываются преобразованными в невротические симптомы.

Цель психоанализа заключается в усилении эго клиента путем снятия репрессии детства, заполнения провалов в памяти и создания возможности выводить суждения через существующую силу эго, а не посредством его предыдущей слабости. Рассматриваются такие понятия психоаналитической практики, как свободная ассоциация, перенос и интерпретация.