19. Основатели семиотики.

Вернемся теперь к истории семиотики.

19. 1. Ч. С. Пирс

Чарльз Сэндерс Пирс (англ. произношение [p:s]; 1839-1914), химик, философ, логик, филолог, считается основателем современной семиотики. Определяя знак, Пирс указывал, что знак - это ориентированное соответствие (вектор) между чувственно воспринимаемым объектом (добавим - действием, процессом, операцией), некоторым мысленным объектом (действием, процессом, операцией) и, в случае обозначения реального объекта внешнего мира, этим объектом. Причем соответствие это должно устанавливаться, в терминологии Пирса, интерпретатором. Если без его решения рассматривать нечто, воспринимаемое органами чувств, как элемент знакового соответствия, оно остается просто объектом.

Далее, определяя место знаков в системе других объектов, Пирс разделил все сущее на категории первичности, вторичности и третичности. Под первичностью он понимал то, существование чего заключено в нем самом, то, что не ссылается на что бы то ни было, не стоит за чем-либо. Это - категория Непосредственного, категория нерефлектированного ощущения и еще не осуществленных возможностей.

Вторичность - это бытие в отношении ко второму. Это категория Другого, находящегося за пределами сознания познаваемой реальности, это категория фактического, определенного в пространстве и времени единичного, причины и следствия или сравнительного восприятия.

Третичность устанавливает отношения между первым и вторым. Это категория всеобщего, закономерного, непрерывного, обычного, коммуникации и, наконец, знака.

Исходным постулатом знаковой теории Пирса является утверждение о том, что все мышление совершается в знаках, потому что каждая мысль указывает на некоторую другую мысль и одновременно относится к определенному объекту реальности. Таким образом, если каждая мысль есть знак, и жизнь состоит из последовательности знаков, то и человек, по Пирсу, тоже является знаком.

Вся вселенная - считает Пирс - пронизана знаками, если не исключительно из них и состоит.

Пирс описывает знак как трехстороннее отношение между знаком, объектом и его значением.

Под объектом понимается то, что другие теоретики семиотики называют референтом или денотатом. Здесь не имеются в виду только материальные объекты. Это понятие охватывает также и воображаемые, существующие только в сознании использующего знак объекты. Знание их является предпосылкой к пониманию всего знака. Знак не обеспечивает знание объекта, он может его только представлять.

Интерпретанта знака, которую Пирс иногда называет значением, есть отражение знака в сознании интерпретирующего или адресата. В этом определении видна прагматическая направленность теории Пирса. По трем типам воздействия знака на адресата Пирс различает

- эмоциональную или непосредственную интерпретанту, т. е. чувство, которое вызывает знак; примером этого типа может служить музыка;

- энергетическую или динамическую интерпретанту, т. е. воздействие знака в форме действия;

- логическую или финальную, т. е. значение знака, заключающееся в изменении состояния мышления.

Поскольку мышление и процесс интерпретирования являются, по Пирсу, знаковыми процессами, то интерпретант - это тоже знак, у которого есть дальнейший интерпретант, из чего можно заключить, что семиотический процесс теоретически может быть бесконечным.

По характеру соотношения между означающим и означаемым знака Пирс выделил три типа знаков:

(1). Иконические знаки, создающиеся на основе подобия означающего и означаемого (например, в живописи);

(2). Индексные знаки, создаваемые отношением смежности между означающим и означаемым (например, дым как знак костра или след животного для охотника);

(3). Символьные знаки, порождаемые связью между означаемым и означающим по условному соглашению (например, весы как символ справедливости). Эта классификация была обсуждена выше.