3.6. Принцип единства внешнего и внутреннего (принцип реконструкции)

Принцип известен в различных формулировках: единства поведения и психики, сознания и деятельности (Рубинштейн, 1959). Этот принцип предполагает общность строения доступных (внешних) и скрытых (внутренних) от наблюдения продуктов и процессов взаимодействия.

Граница между внешним и внутренним, или наблюдаемым и скрытым от наблюдения, условна, произвольна и ситуативна, поскольку зависит как от парадигмальной (теоретический) позиции наблюдателя, так и от его обеспеченности аппаратурой. Так, понимание поведения как наблюдаемой реальности расплывчато неопределенно и приводит к парадоксам: использование аппаратуры включает в этот круг, например, активность мышц и отдельных их волокон, неотличимую от активности мотонейронов спинного мозга.

Предполагается, что данный принцип, обосновывая возможность изучения непосредственно не наблюдаемых базисных сущностей, позволяет решить проблему, специфичную именно для психологии (см. Корнилова, 1997). Иная альтернатива подразумевает принятие интроспекции как основного метода психологии. Однако недоступность объектов исследования прямому наблюдению является органической чертой любой научной дисциплины. Конкретные парадигмы в процессе своего развития вырабатывают правила объективации и реконструкции этих объектов. В качестве примеров приведем объекты физических исследовании, для которых были созданы условия наблюдаемости (физические поля, элементарные частицы с нулевыми зарядами и массой), принципиально ненаблюдаемые объекты (виртуальные частицы), и теоретические конструкты, которым сложно поставить в соответствие какие-либо иные известные объекты (спины, струны, квантовые числа).

В качестве продуктивной формулировки принципа единства внешнего и внутреннего можно предложить принцип реконструкции, который не требует введения границы, разделяющей «внешнее» и «внутреннее», и не вводит самих этих понятий, не указывает на то, что между некоторыми (различными) сторонами или «срезами» взаимоотношения субъекта с миром может быть установлено отношение гомоморфизма (или даже изоморфизма) постольку «внутренние» структуры фиксируют модели таких взаимоотношений, а активность есть процесс актуализации этих моделей. Гомоморфизм - соотношение между объектами двух множеств, при котором одно множество есть «модель» другого. Изоморфизм - соответствие между объектами, выражающие тождество их строения.

Одно из первых в психологии обоснований реконструкции психологических явлении на основе характеристик объективного мира следовало из постулата непосредственности, согласно которому события и объекты внешнего и внутреннего мира даны субъекту непосредственно (см. Леонтьев, 1975; Узнадзе, 1966). Этот постулат обосновывал возможность исследования психики и сознания методом интроспекции: (в формулировке В. Вундта, Э.Б. Титченера, Вюрцбургской школы), описания субъективного мира по характеристикам мира объективного (как это предполагалось в психофизике Г Фехнера). Он был адекватен пониманию предмета психологии на исходе XIX в. Заметим, что постулат непосредственности, находясь в строгом противоречии со всеми приведенными объяснительными принципами, неизбежно утрачивал свою значимость по мере формулирования этих принципов (Александров И.О., Максимов Н.Е., 1998).