4. Роль византийского наследия в истории России.

Россия очень много унаследовала от Византии. После падения Константинополя (1353) влияние усилилось. Оттуда пришли писания, жития, история, космография. Сведения об античности получались в искаженном виде. Когда в Европе в 15-16 веках было Возрождение, на Руси ничего подобного не было. Лишь в 1687 году основали славяно-греко-латинскую академию. Уже в 17 веке византийская культура теряет позиции и отходит.

Ученые спорят сегодня и спорили в прошлом веке о том, позитивно или негативно сказалось на дальнейшей истории России заимствование византийской культуры. Некоторые полагают, что тем самым она навсегда отгородила себя от католического Запада и, как следствие, отстала в экономическом развитии. Однако именно Византия дала человечеству христианство как высший религиозный закон и систему мировоззрения. Таким образом, выбрав православие, Древняя Русь черпала нравственно-религиозные принципы из первоисточника.

Византийское наследие означало для России способ приобщения к культуре эллинизма, а через нее - к истокам культуры латинского Запада, Ближнего Востока и Древнего Египта. Контакты с Византией продолжались и в более позднее время. На протяжении веков культура и образование в России в значительной мере строились по византийскому образцу, что проявилось в создании в конце XVII века при непосредственном участии греко-византийских просветителей, Славяно-греко-латинской академии. Православные книги впитали в себя искусство греческой риторики, минуя латинское посредничество.

Крещение Руси происходило по византийскому образцу. Согласно летописи, двор киевского князя Владимира, крестившего Русь, посещали многие религиозные посольства и предлагали ему принять их веру: «немцы» (католики) от папы, болгары (мусульмане), хозарские евреи и др. Владимир, по совету своей дружины, послал своих послов в разные страны. Вернувшись, они с особым восторгом рассказывали о виденном ими православном богослужении в константинопольском храме Св. Софии. Предпочтение, отданное византийскому православию, объяснялось не только красотой богослужения, но и социально-политическими причинами.

Принятие христианства помогло установить политические, торговые, культурные связи со странами христианского мира. Христианство принесло новые моральные и нравственные ценности, общую гуманизацию отношений, активизировало развитие просвещения и художественного творчества, создало широкую основу для объединения древнерусского общества. Основу национальной русской культуры составила созданная в 9 веке византийскими монахами Кириллом и Мефодием письменность. За основу был взят греческий алфавит. Культовая архитектура получило распространение на Руси с принятием христианства. В 1937 году при Ярославе Мудром в Киеве стал возводиться Софийский собор, а через несколько лет Софийские соборы были построены в Новгороде и Полоцке. Принципы строительства храма были заимствованы из Византии. С принятием христианства пришли новые виды живописи: мозаика, фреска, икона. Византия не только познакомила русских художников с новой для них техникой, но и дала им иконографический канон, неизменность которого строго оберегалась церковью.

Взаимоотношения с Византией, особенно на притяжении 10-15 веков характеризуется глубокой общностью процессов. Взаимодействию способствовали многочисленные паломничества, посольства, поездки в монастыри, торговые связи. Русь в 10-11 веках получает не только мощные творческие импульсы из Византии, но и сами памятники искусства (иконы, книги и т.д.) До конца 12 века Русь активно ассимилирует иконографию (соответственно и архитектурные формы), профессиональные приемы, а главное – стилистически и этнические категории. Она ассимилирует эту культуру столь органично, создает немедленно собственные реплики и славянизирует ее настолько, что когда 12- нач 13 в к Руси как хранительнице традиций обращаются Болгария и Сербия, она способна служить не только источником творческих импульсов, но в области, например, книжной культуры обильно снабжать эти земли образцами для копирования.