- •1.Сущность и структура мировоззрения. Дофилософские формы мировоззрения: мифология и религия.
- •2.Процесс рождения философии. Абстрактное мышление и его формы.
- •3.Предмет, основные области, метод, функции философии. Философия и наука.
- •4.Основной вопрос философии и способы его решения: монизм / материализм и идеализм / дуализм, плюрализм.
- •5.Философия в древнем Китае. Конфуцианство. Даосизм.
- •6.Формирование древнеиндийской философии. Буддизм.
- •7.Своеобразие античного типа философствования. Проблема поиска субстанции: милетские мыслители, Гераклит, Парменид, Демокрит.
- •8.Тема человека, его добродетели и познания в учениях софистов и Сократа.
- •9.Философия Платона: учение об идеях и единичных вещах, человеческой душе и познании, государстве.
- •10.Философия Аристотеля: вопросы метафизики, учение о человеке и обществе.
- •11.Специфика средневекового типа философствования. Патристика. Теоцентрическая картина мира. Учение Августина Аврелия.
- •12.Схоластика: полемика реализма и номинализма. Учение Фомы Аквинского.
- •13.Гуманизм и антропоцентризм в философии Возрождения.
- •14.Проблема метода познания в европейской философии XVII века эмпиризм ф. Бэкона и рационализм р. Декарта.
- •15.Идеалы и принципы Просвещения. Гносеология и этика и. Канта.
- •16.Философия г. Гегеля: противоречие между диалектическим методом познания и объективно-идеологической системой.
- •17.Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •18. Кризис рационализма и гуманизма в европейской философии к середине 19 века. Ф. Ницше: учение о жизни и воле к власти, человеке и сверхчеловеке.
- •19.К. Маркс: диалектико-материалистическое понимание общества и его истории.
- •20.Славянофилы и западники: судьба России, Россия и Европа.
- •21) Бог и человек, происхождение зла в религиозно-философских исканиях ф.М. Достоевского.
- •22)Проблема смысла жизни в «Исповеди» л. Н. Толстого.
- •23) Философия всеединства в. С. Соловьева: учение об Абсолюте, другом, Софии. Идея «цельного знания». Судьба России.
- •24)Истоки и смысл проблемы бытия в античной философии. Бытие как Абсолют.
- •25) Понимание бытия в европейской философии Нового времени. Бытие – человеческая субъективность или материя?
- •26)Основные формы бытия. Строения универсума: уровни и типы материальных систем.
- •27) Философия XX века: бытие как вечное становление.
- •28)Понимание сознания в космоцентрической культуре античности. Христианство: открытие внутреннего духовного мира.
- •29) Проблема сознания в идеалистической философии Нового времени
- •30) Сознание и бессознательное: Маркс и Фрейд 1
14.Проблема метода познания в европейской философии XVII века эмпиризм ф. Бэкона и рационализм р. Декарта.
Проблема метода познания в европейской философии XVII века
1.Общая характеристика:
Новая эпоха 16,17, половина 18 века. В 17 в разделение труда вызвал потребность в развитии науки.
1.Философия нового времени больше внимания уделяет методу научного познания. Наука становится эксперементальной.
2.Социально-философские концепции.
3.Поиск субстанций (первоосновы). Полемика между материализмом и идеализмом.
2. Проблема метода: эмпиризм или рационализм.
Эмпиризм Ф. Бэкона
Френсис Бэкон – философ, который пытался найти путь к истиной науки: «Знание Сила!» . (Половина историков считают, что возможно Бэкон и есть Шекспир.)
Работы:
- Новая Атлантида (содержит поучительный рассказ)
- Новый Органон.
В «Новой Атлантиде», обосновывает строение научного сообщества. (по этому строению живут сейчас в Великобритании).
Главенствующий принцип – принцип механизма. Мир как механизм, как час – всё жёстко связано, одно за другое – сложнейший механизм.
Ведущий научный метод – индукция, метод обобщения, от частного к общему.
Метод индукции состоит из 3х «ветвей»:
1) таблица позитивных значений (факты, уклад, значения)
2) таблица отрицательных значений (факты не подходящих значений)
3) таблица сравнений и сопоставлений (полученные знания в опыте)
Ф.Бэкон, учёных сравнивает с тремя видами насекомых:
1)учёный – муравей. Собирают всё, что попадётся, но не могут этим воспользоваться. Собирают факты, но не анализируют.
2)учёный – паук. Рационалисты. Сам из себя ткёт ткань своего разума.
3)учёный – пчела. Как пчела собирает материал и в улье перерабатывает. Сбор, переработка – истинное значение. (себя относит к ним)
Задача науки – познание и подчинение природы. Естествоиспытатель.
Ф.Бэкон выводит ряд препятствий на пути к науке – идолы или призраки.
1)Призрак рода – люди к явлениям приписывают свою природу.
2)Призрак пещеры – познание со стен пещеры, мы судим по теням в науке – слепое поклонение авторитетам.
от первых двух фактически избавиться нельзя.
3)Идол рынка – неверное употребление слов. Должен быть свой язык.
4)Идол театра – огромный ряд лжи и заблуждений в науке.
последние два – можно преодолеть
Религия – деизм (как и Ньютон) – бог создал мир и больше к нему не лез. Если бы с нами говорил бы Бог – то язык этот был бы математика. Естественная религия возможна.
Рационализм Р. Декарта.
Оппонент Ф.Бэкона – французский математик, философ Рене Декарт
Рационализм – разум.
Декартовское сомнение. В мире огромное количество процессов, явлений, которые мы можем познать, или познать не можем. Зато в каждом процессе мы можем усомниться.
Сомнения – признак мыслящей субстанции, сомневаться может только реальное существо, человек и мысленно он существует.
Метод – дедукция:
1) Считать истинным только то, что считается уму ясным и не взывает сомнений.
2) Каждую большую задачу надо расчленить на частные задачи.
3) Движение от простого к сложному.
4) Во всех областях знания необходимо составлять обзор, что бы ни чего не упустить.
(данный метод, отличен в точных науках)
