16.Философия г. Гегеля: противоречие между диалектическим методом познания и объективно-идеологической системой.

Георг Гегель (1770-1831) Жил, работа в Берлине. Примерно в 50 лет заболел холерой и умер.

Основоположник диалектики – вершина классического идеализма.

Феменология духа:

Предмет философия совпадает с предметом религии.

Идея абсолютного духа (отчуждение), мировой дух, абсолютная идея.

Термин отчуждения.

…Мировой дух отчуждает природу, природа отчуждает общество, общество отчуждает человеческое познание, человеческое познание отчуждает мировой дух…

Классическая диалектика, основана на диалектики Декарта – закон единства и борьбы противоположностей.

Механизм развития – количество переходит в качество.

Переход осуществляется диалектическим скачком, который невозможно осознать и понять.

Закон двойного отрицания или отрицание отрицания – этот путь развития проходит по спирали.

Гегель анализирует историю общества с категорией свобода. Выводит ряд эр:

1)Первая эра Восточная – свободен только один.

2)Антично-средневековая – свободны некоторые.

3)Германская – свободны все.

Философия права. Обоснование – диалектика. Признание тождество бытия и мыслительная бытийность.

«Всё действительное разумно, всё разумное действительно»

17.Антропологический материализм л. Фейербаха.

Антропологический материализм Людовика Фейербаха

Система Гегеля является играми разума, она не соответствует достижениям совершенной науки.

Всё в философии являются скрытыми антропологиями.

В существовании человека конкретизируются меньше чем в религии – «человек и природа – единственная реальность, которая есть, поэтому человека надо рассматривать с материальной точки зрения. Бог – это выдумка людей, но религия не обходима, потому что в религии дан образ поведения человека». Изменения в религии – это изменения в эпохе.

18. Кризис рационализма и гуманизма в европейской философии к середине 19 века. Ф. Ницше: учение о жизни и воле к власти, человеке и сверхчеловеке.

Кризис рационализма и гуманизма в европейской философии к середине 19 века.

Ницше: учение о жизни и воле к власти, человеке и сверхчеловеке.

«Человеческое слишком человечно»

«Рождение происходит из духа музыки»

«Весёлая наука»

«Так говорил Заратустра»

В мире действует воля к власти.

Человек идёт по трупам эволюции и следующим этапом станет сверх человек – человек с новой моралью.

Человек качается над пропастью от животного к сверх человеку.

Христианство – не нужная религия.

Экзистенциализм (философское направление 20ого века) – акцент на сущности человека.

19.К. Маркс: диалектико-материалистическое понимание общества и его истории.

Учение 2х людей Карла Маркса (1818-1873) и его ученика – Фридриха Агенса (1820-1895).

Совместные работы:

1)«Манифест коммунистической партии»

2)«Немецкая идеология»

3)«Святое семейство»

Работы Маркса:

1)«Тезисы о Фейербахе»

2)«Капитал»

Работы Агенса:

1) «Диалектика природы»

2) «Влияние труда, от обезьяны к человеку»

3) «Семьи, частного суда и государства»

Источники марксизма:

1)Философские (социально-утопические)

2)Естествознание

3)Экономические труды.

Формационная теория.

Общественно экономическая формация.

Формация – определённый уровень развития производительных сил и производственных отношений.

Люди всегда, по определению, в ступают в производительные отношения.

Производство и производительная сила, их отношения отношения образует экономическую систему общества и является бизнесом.

Пять типов формации:

1)Первобытно общественная

2)Рабовладельческая

3)Феодальная

4)Коммунистическая(наёмные рабочие)

5)Этап социализма

Особый способ производства – азиатский – люди работают добровольно для нужд другого человека.