27.Общ.Характ. Философии эпохи Просевещения

Французское Просвещение выступило за свободу научной и философской мысли против основ феодальной идеологии.Источниками идей французских просветителей были учения английского Просвещения.Крупнейшим представителем Просвещения был Вольтер(1694–1778).Основные его философские произведения:«Философские письма»,«Философский словарь», «Орлеанская девственница» и др.Вольтер-деист,т. е.,признавая детерминированность естественных и общественных явлений,философ склонялся к мысли, что конечная причина их движения и развития является Божественной.Вольтер ввел в философию термин«философия истории»,под которым он понимал учение о прогрессивном развитии человечества.Исторический процесс определяется,по его мнению,развитием и распространением идей, творчеством передовых мыслителей.Важную роль в развитии общества он отводил торговле,науке,росту народонаселения.Социально-политические взгляды Вольтера имеют в целом антифеодальную направленность.Он выступал за свободу печати,слова,совести.Требуя равенства граждан перед законом, философ в то же время считал неизбежным социальное неравенство.Наука,по его мнению,создана для просвещенного меньшинства,а не для простонародья.Демократическое крыло французского Просвещения возглавлял Жан-Жак Руссо(1712–1778).Основные его произведения:«Общественный договор»,«Рассуждения о происхождении и основаниях неравенства среди людей» и др.Философское мировоззрение Руссо базировалось на дуализме и деизме. Он признавал как существование материи вне и независимо от человеческого сознания, так и существование нематериальной субстанции, или «Верховного разума». Материя,по его мнению,пассивна,движение осуществляется нематериальной субстанцией.В познании Руссо был сторонником сенсуализма,абсолютизировал роль чувств и принижал роль теоретического мышления.Он полагал,что чувства представляют собой высшую и более ценную сферу духовной жизни людей,чем разум,так как развитие форм разума разрушило в человеке первоначальную гармонию и ослабило его естественную мощь.МАТЕРИАЛИЗМ Дени Дидро 1713-1784 Вечная,единая, несотворенная материя-обыкновенная реальность,а все явления-конкретные формы ее существования.Матаерия-единственная субстанция,причем ее причина заключена в ней самой.Движение не сводися к пространственному перемещению,оно еще и развитие, изменение.Обясняется оно своей противоречивостью и разнородностью.Матери и сознание едины. Ознание-свойство ысокооргнизоанной материи.В политие нужо установить конституионну монархию или республику.В социологии себялюбие являеся ванейшим мотивом поведения людей.Существует единая материальная субстанция;присущая ей способность ощущать и мыслить прояляется в организованных телах: эти способности обнаружиабтся при воздейтвии тела на мозг.Человеческий организм-самозаводящаяся машина,подобно часовому механизму.Происхождение растительного и животного мира едино говорит о постепенном совершенствовании материи.Внешний мир отражается на"мозговом экране".Развитие общества зависит от деятельности выдающихся людей и успехов просвещения.Движение-способ существования материии,необходимым образом вытекающим из ее сущности.Материя первична,а все формы сознания вторичны.Человеческий разум способен познавать мир и его законы.Сознание и воля выдающихся личностей есть решающая сила общественного развития.