11. Эволюция лирики а.С. Пушкина. Проблемы периодизации, жанровая система.

ЛИРИКА А.С. ПУШКИНА В ИСТОРИИ РУССКОЙ ПОЭЗИИ.

Ответ.

Ещё при жизни А.С. Пушкина Н.В. Гоголь писал о нём: «При имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте. В самом деле, никто из поэтов наших не выше его и не может более называться национальным; это право решительно принадлежит ему. В нём, как будто в лексиконе, заключилось всё богатство, сила и гибкость нашего языка. Он более всех, он далее раздвинул его границы и более показал всё его пространство. Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в конечном его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет. В нём русская природа, русская душа, русский дух, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла». Гоголь же писал: «Здесь нет красноречия, здесь одна поэзия: никакого наружного блеска, всё просто, всё исполнено внутреннего блеска, который раскрывается не вдруг; всё лаконизм, каким бывает чистая поэзия. Слов немного, но они так точны, что обозначают всё. В каждом слове бездна пространства; каждое слово необъятно, как поэт».

Исследователи творчества А.С. Пушкина предлагают периодизацию творчества неразрывно связывать с биографией поэта. Исходя из этого, можно наметить следующие периоды:

Лицейский период – 1811-1817 годы.

Петербургский период - 1817- 1820 годы.

Южный период - 1820-1824 годы

Михайловский период – 1824 – 1826 годы

После ссылки (1826-1830), Петербург (1831-1833)

Последние годы жизни (1834-1837)

Лицейский период – пора ученичества и поисков самостоятельного пути. Этот период ещё можно назвать творческой лабораторией поэта. Ориентация пока была французская. Получив домашнее французское воспитание, Пушкин рано познакомился с французской литературой. В Лицее он увлекался Лафонтеном, переводил и подражал Грессе и Парни, читал Вольтера, Руссо, Мирабо и др. Мировоззрение Пушкина навсегда сохранит черты критического свободомыслия эпохи Просвещения, радостную упоённость жизнью, а стиль его прозы – «точность и краткость», присущие Вольтеру.

В Лицее Пушкин обращался не только к опыту французской поэзии, но и к русской поэзии. Среди учителей поэта на первом месте стоит Г.Р. Державин, присутствующий на лицейском экзамене в 1815 году и благословивший поэта: «Старик Державин нас заметил и, в гроб сходя, благословил». Пушкин читал на экзамене своё знаменитое «Воспоминание в Царском селе». Кроме этого стихотворения, у Пушкина в лицейский период ещё много стихов, в которых чувствуется подражание великому поэту XVIII в. или звучат его мотивы. Кроме Державина, сильное влияние на Пушкина оказали Жуковский, Батюшков, Карамзин. Лицейская лирика отразила сложный путь рождения гениального поэта. Юный Пушкин часто воображал себя то мечтательным, грустным поэтом (Певец), то ленивым мудрецом (Городок), то беспечным и весёлым гулякой (Пирующие студенты). Конечно, Пушкин в жизни не был похож на те литературные образы, которые возникали в его стихотворениях. Герой лицейских произведений ещё очень условен. Постепенно Пушкин всё чаще возвращался к реальным картинам и освобождался от условных образов, возникающих в его ранних стихотворениях. Поэзия Пушкина опиралась на реальные предметы и явления жизни. Сам поэт очень ценил лицейский период своего творчества. Когда при жизни А.С. Пушкин издавал своё первое собрание сочинений, он включил в него все свои лицейские опыты , не отказался от них. Он считал сам этот период плодотворным. Многие темы и образы этого периода пройдут через всё творчество Пушкина.

Прошли лицейские годы, и с ними окончилась юность А.С. Пушкина. Полным творческих замыслов поэт вступил в новую пору своей жизни. Видные русские литераторы и поэты: Карамзин, Жуковский, Батюшков, Вяземский – прочили Пушкину поэтическую славу. После Лицея он поселился в Петербурге. Пушкин с увлечением отдался поэзии, искусству, политическим спорам, игре воображения, дружеским встречам. Круг знакомых расширялся. Большое значение для формирования взглядов поэта в эти годы имело его участие в обществе «Арзамас», в литературном кружке «Зелёная лампа». Он познакомился с лучшими представителями дворянской молодёжи: Рылеевым, Тургеневым, Глинкой, Орловым и др. Пушкин не был членом декабристских обществ, но из разговоров и споров знал об их мечтах и надеждах. В кругу этих политических споров возникает вольнолюбивая лирика Пушкина. Петербург – это период молодости поэта, пора надежд, веры в светлое будущее. В 1817 году было написано стихотворение «Вольность». Оно напоминало название оды Радищева (в черновике написано: «Вослед Радищеву восславил я свободу»), и цель такая же – «На тронах поразить порок». По жанру – это тоже ода. Поэт полон благородного, возвышенного негодования, обличая «тиранов мира». «Тираны мира, трепещите, а вы мужайтесь и внемлите. Восстаньте, падшие рабы». Одним из смелых вольнолюбивых стихотворений Пушкина этого периода стала его «Деревня» (1819), где он гневно осудил крепостное право: «Но мысль ужасная здесь душу омрачает.

Среди цветущих нив и гор

Друг человечества печально замечает

Везде невежества убийственный позор».

«Здесь барство дикое без чувства, без закона, присвоило себе губительной лозой и труд, и собственность, и время земледельца»; «Здесь рабство тощее влачится по браздам неумолимого владельца». Поэт поражён зрелищем рабства, беззакония и несправедливости. Основной приём – контраст: мирному уединению, красоте деревенской природы противопоставлено «барство дикое», «рабство тощее». Слова здесь точно определяют предметы. Созерцание уступает место негодованию. Возникают ораторские обороты, используются риторические вопросы и восклицания. Увеличивается количество слов, несущих оценочную, эмоционально-выразительную нагрузку: рабство тощее, мысль ужасная, барство дикое и т.д. В «Деревне» Пушкин видит свободу человека, закреплённую в законе. При этом личная свобода каждого человека неотделима от свободы народа. Надеясь ещё в то время на милость царя, Пушкин вопрошает:

Увижу ль, о друзья! Народ неугнетённый

И рабство, падшее по манию царя.

И над Отечеством свободы просвещённой

Взойдёт ли, наконец, прекрасная заря?

В жанре – тоже контраст: первая часть стихотворения – идиллия («Приветствую тебя, пустынный уголок, приют спокойствия, трудов и вдохновенья»), вторая часть – ода.

Вольнолюбие в петербургский период с особой силой проявилось в стихотворении к «Чаадаеву»(1818), написанном в жанре дружеского послания. Личная тема, не теряя интимного характера, наполняется глубоким содержанием: радость жизни и счастье человек может постичь лишь в свободном обществе. Поэтому в стихотворении на первый план выдвигается мысль об Отчизне, слежение которой становится потребностью души поэта. Страстную жажду «вольности святой» не могут победить ни трудности борьбы, ни»гнёт власти роковой». Товарищ, верь, войдёт она, звезда пленительного счастья!

Россия вспрянет ото сна, и на обломках самовластья

Напишут наши имена!

Стихотворение насыщено общественно-политической лексикой (отчизна, гнёт, власть, свобода, самовластье и др.), характерной для декабристской поэзии. Вместе с названными стихотворениями появились и другие, тоже вольнолюбивого содержания (в основном эпиграммы). Пушкинские стихотворения читались вслух, расходились во множественных списках. Пушкин в это время придал политическим и общественным идеям декабристов поэтически совершенную форму. Воздействуя на читателей, они вербовали всё новых сторонников декабристского движения. В набросках незаконченной X главы «Евгения Онегина» Пушкин пишет: Читал свои ноэли Пушкин,

Меланхолический Якушкин, казалось, молча обнажал

Цареубийственный кинжал.

Одну Россию в мире видя, преследуя свой идеал,

Хромой Тургенев им внимал и, плети рабства ненавидя,

Предвидел в сей толпе дворян освободителей крестьян.

До правительства дошли вольнолюбивые стихи Пушкина и резкие эпиграммы на царя. Пушкин был сослан в южные губернии под начальство генерала Инзова.

6 мая 1820 года поэт прибыл в Екатеринослав. В это же время сюда прибыла семья генерала Раевского, прославленного героя Отечественной войны 1812 года, направлявшаяся на кавказские минеральные воды. Инзов согласился отпустить Пушкина для лечения, и поэт вместе с Раевскими отправился на юг. Путешествие увлекло Пушкина: море, Кавказские горы, пестрота национального состава…Всё было ново и необычно. Пушкин купался в источниках, поднимался на горы, слушал преданья о жизни кавказских народов, знакомился с их обычаями. Кавказская природа, древние легенды взволновали поэта. Затем Пушкин вместе с Раевскими отправился в Крым; побывал в Феодосии, Гурзуфе, Базчисарае, Симферополе. В Крыму мирно уживались две несхожие культуры – западная и восточная. Древнее название Крыма Таврида. Он хранил следы античной культуры –греческой и римской. Здесь ожили в воображении Пушкина древние мифы, воинская доблесть и опустошительный пламень кровавых битв. Восточными легендами был овеян Бахчисарай с его опустевшим ханским дворцом и печальным памятником любви и смерти – «фонтаном слёз». О нём Пушкин писал:

Фонтан любви, фонтан живой!

Принёс я в дар тебе две розы.

Люблю немолчный говор твой

И поэтические слёзы.

Живые и разнообразные южные впечатления широко вошли в пушкинские стихотворения и поэмы.

Стихотворением «Погасло дневное светило…» (1820), написанном на корабле на пути из Феодосии в Гурзуф, открывается новый, романтический период в творчестве Пушкина. Именно здесь, на юге, у Пушкина впервые начинают звучать байронические мотивы. В стихотворении возникает господствующая во всей романтической лирике интонация элегического раздумья о жизни, о судьбе человека, о его надеждах и мечтах. В центре элегии личность самого автора, вступающего в новую пору жизни. Главный мотив – возрождение души, жаждущей свободы и нравственного очищения. Сочинения великого английского романтика, героический ореол его личности и трагической гибели позволили Пушкину найти эстетическую формулу собственного протеста и разочарования. Среди романтических южных элегий можно назвать «Редеет облаков летучая гряда», «Я пережил свои желанья», «Простишь ли мне ревнивые мечты», «Демон», «Свободы сеятель пустынный», «Ненастный день потух», «К морю», «Демон» и др. В год смерти великого англичанина, покидая юг для новой ссылки, Пушкин в послании к Морю» прощается с властителем дум своей молодости «…Другой от нас умчался гений, другой властитель наших дум. Исчез, оплаканный свободой, оставя миру свой венец. Шуми, взволнуйся непогодой: он был, о море, твой певец. Твой образ был на нём означен, он духом создан был твоим: как ты, могущ, глубок и мрачен, как ты, ничем неукротим». Южный период в лирике и в целом в творчестве Пушкина занимает особое место: на юге сформировался пушкинский романтизм и на юге же наметилось его преодоление. Это отчётливо прослеживается в стихотворении «К морю»: прощание с морем, с романтизмом, с байронизмом и с молодостью:

Прощай же, море! Не забуду твоей торжественной красы!

И долго, долго слышать буду твой шум в вечерние часы.

В леса, в пустыни молчаливы

Перенесу, тобою полн,

Твои скалы, твои заливы,

И блеск, и шум, и говор волн.

Преодоление романтизма намечается в творческом сознании Пушкина в 1824-1826 годах в уединении села Михайловское. Этот период означает начало объективного, реалистического восприятия действительности, многогранного, непредвзятого взгляда на мир и историю. Закономерно, что в этом процессе его спутником и учителем становится Шекспир. Особенно восхищают Пушкина характеры, созданные великим драматургом: жизненно противоречивые, сложные, отличающиеся от односторонних классицистических героев.

В зрелой лирике Пушкина, начиная с Михайловского периода, можно отчётливо выделить основные мотивы: любовная элегия («Я помню чудное мгновенье»-1825, «Сожжённое письмо»-1825, «Желанье славы»-1825, «На холмах Грузии»-1829, «Мадонна»-1830 и др.); проблема творческой личности («Дар напрасный, дар случайный»-1828, «Прозаик и поэт»-1825, «Пророк»-1826, «Поэт»- 1826, «Эхо»-1831, «Памятник»-1836 и др.); проблема смысла жизни («Предчувствие»-1828, «Цветок»-1828, «Элегия»-1830, «Два чувства дивно близки нам»-1830, «Вновь я посетил»-1836, «Не дай мне бог сойти с ума»-1833 и др.); свободолюбивая тема («Во глубине сибирских руд»-1827, «Арион»-1827, «Анчар»-1828, «Из Пиндемонти»-1836, «Памятник»-1836 и др.).

Можно остановится на анализе некоторых стихотворений Пушкина: «Я помню чудное мгновенье», «На холмах Грузии», «Я вас любил», «Пророк», «Памятник» и т.д. Каждое новое стихотворение Пушкина содержит огромное философское обобщение пережитого и перечувствованного им. Вот почему его стихотворения стали школой истинной гуманности.

Завершить ответ можно оценками В.Г. Белинского.

«Общий колорит поэзии Пушкина, в особенности лирической – внутренняя красота человека и лелеющая душу гуманность… В поэзии Пушкина есть небо, но им всегда проникнута земля».