3. Социально-практические и духовные предпосылки философии.

Появление личности также есть рез-тат распр-ия фил-ии. Она есть рез-тат критического переосмысления предшествующих форм познания мира: – мифология; – религия; – зачаточные формы преднаучного знания; – некий свод житейских правил и норм (мудрость).

Мифология – первая форма, в которой происходит осмысление мира и человека. Сочетание мистического и реального; отголоски исторических потрясений, воин – все слито воедино.

Религия – в ней есть четкое разделение м/у естественным и сверхъестественным, божественным и человеческим. Бог – первопричина мира. Бог, который не дан человеку в непосредственном опыте, а только через пророчество, посланцев, ангелов. Бог м.б. принят душой как творец, высший идеал и судья, поэтому в религии этические моменты имеют обязательный характер. Фил-ия и рел-ия тесно вз/связаны, т.к. обе направлены на постижение сверхчувственного мира и разработку этики. Различие в том, что основой религии яв-ся вера, а в фил-ии важен аргумент, док-ва, обоснование.

Зачаточные формы преднаучного знания пришли с Востока. Там эти знания неразрывно связаны с магией и ритуалом, кроме того, они носят герметический характер, яв-ся собственностью узкой касты людей – жрецов. В Др. Греции фил-фы отчистили эти знания от магии и ритуала, и более того, сделали эти знания открытыми, доступными любому любознательному уму. Фил-ия Др.Греции именно потому стало единственной неразделенной наукой, что её сторонники занимались свободно ею, свободная форма интеллектуальной деятельности своих положений и выводов – вот в чем заслуга фил-ии.

Житейская мудрость, копившаяся веками также яв-ся источником фил-го размышления; то, что касается человеческой жизни было всегда предметом особого интереса. Для фил-ии здесь важны не только обобщения житейского опыта, но и самое главное, нахождение единственно верного образа жизни.

Фил-ия пытается сформулировать основные нравственные положения, позиции, т.е. создать этику, добро, зло и т.д., способствующие мудрому освоению своей жизни, правильному образу жизни.

4. Философия и наука: общее и особенное.

Сходства философии и науки в том, что они представляют знание теоретическое, т.е. знание, построенное на определенных интеллектуальных допущениях. Фил-ия, предшествует научному знанию и сохранила по сей день и свое проблемное поле и свою специфику, направленную на удовлетворение потребности не только интеллекта, но и души и сердца.

Различия между философией и наукой:

1. Ф.: она смотрит на мир через человека; в человеке ищет разгадку смысла бытия.

Н.: вне человека.

2. Ф.: природой является часть человека.

Н.: человек – часть природы.

3. Ф.: личность играет большую иногда определяющую роль. «Философия – исповедь философа о себе».

Н.: максимально стремится быть безличной и поэтому личность ученого не сказывается на результатах.

4. Ф.: нет единого фундамента, поскольку нет единых аксиом: исходные посылки каждый философ определяет для себя сам. Философия – самая свободная область деятельности. Философское обоснование есть разворачивание исходного постулата. Философия – знание теоретическое и множественное.

Н.: базируется на едином фундаменте, общих аксиомах.

5. Ф.: стремится к объективному знанию, она не может не носить отпечаток личности философа, не может достичь 100% верности. Развитие философии всегда совершается через критику предшественников, мира; через преодоление, которое сумел найти.

Н.: научные знания яв-ся самым объективным среди всех знаний. Поскольку рез-ты оцениваются как средствами самой науки, так и опытом, практикой. Развитие науки – приращение знания.

6. Ф.: знание ценностно-смысловое. Прорыв сквозь бессмысленность природного бытия к миру высших ценностей и смыслов.

Н.: в силу ее бесспорного достоинства, закрыт мир смыслов, поскольку смыслы в объектах не содержатся.

7. Ф.: язык возник на основе естественного языка, поэтому он не только многозначен, но и многосмысленен; множество решений одной и той же проблемы. Интерпретация фил-ии зависит не только от личности, но и от ракурса и позиции, которую философ занимает. Фил-ии имеет свои категории и термины, но этот язык не яв-ся обязательным для каждого фил-фа.

Н.: язык формализован и однозначен.

8. Ф.: всегда направлена на постижение целостности, как мира, так и отдельных его частей.

Н.: разделяет, дробит мир, рассматривает лишь часть.

9. Ф.: нестандартность, оригинальность, ценностно-окрашено.

Н.: общность приемов, доказательств, безлично.

10. Ф.: национальна, поскольку это «живая душа культуры в высшем выражении национального гения».

Н.: интернациональна.