36. Проблема универсальности моральных норм в мировой политике. Основные подходы к проблеме и их проявления в практике международных отношений.

Мораль и право – реальные нормы, которые регулируют в течение десятилетий, столетий.

Моральные нормы в политике.

• Вопрос о соотношении норм морали в политике. Макиавелли – морально –этические критерии не применимы к политической деятельности. В. И. Ленин – морали в политике нет, есть только целесообразность. Принцип политики Англии – у Англии нет постоянных союзников, есть лишь постоянные интересы. Нормы морали оказываются недостаточными во взаимоотношениями в политике. Руководствуясь нормами морали, многие проблемы было бы невозможно решить. Нормы морали - оперирование категориями: добро-зло, хорошо-плохо. Они регулируют отношения в основном между людьми в обычной жизни. На фоне норм морали в человеческой жизни в политике идет оценка соответствия действий интересам.

• Проблема двойных стандартов. Происходит смешение морали и политики. Двойные стандарты в политике- это норма. Они были характерны и для американских конгрессменов. 1979 г – Статья «Диктатура и двойные стандарты». Вебер ввел для политиков и неполитиков разные нравственные нормы. Для оценки поступков людей – этика убеждений (мораль). Для сферы политики – этика ответственности.

• Нормы морали и нормы права. Вообще говоря, нормы права основаны на нравственных нормах. Религия предлагает нормы морали, которые с рождения человек получает и они идут с ним жизни. В мировой политике такая последовательность тоже была. Агрессия, захват территорий безнравственны. С точки зрения функции регулирования МО у норм морали есть определенные недостатки. Когда они переросли в нормы права, они стали регулировать отношения между государствами, появились определенные нормы взаимоотношений, которые начинают регулироваться этими нормами. На основе морали трудно принимать решения, а используя нормы можно наказывать агрессора и пр.

• Почему мораль не может быть самостоятельным регулятором? Они достаточно субъективны, в разных странах представления о морали разные. До тех пор, пока нормы морали не существуют в виде правил, они неэффективны.

• Нарушение моральных норм не влечет за собой никаких последствий. В то время как нарушение норм МП –средства осуждения, ответственность за нарушения. В МП наказание не всегда действенно, как это происходит на национальном уровне (уголовное преследование, штрафы). В МП нет однозначного и неотвратимого наказание за нарушение, поскольку нет наднациональных органов и репрессивного аппарата. Главное – заинтересованность стран в поддержании статуса государства как выполняющего свои нормы.

• Мораль имеет воздействие на политику через два механизма: через моральные качества лидеров, и через общественное мнение . Если во главе государства находится деятель с какими-то качествами, то он может влиять на политику. (Гитлер). Общественное мнение формируется обычными людьми (избиратели, выборы).

В разных странах влияние общественного мнения – разное. В демократических странах больше. Кроме национального общественного мнения есть мировое общественное мнение. Оно связано с тем, что существует глобальное информационное пространство, глобальное СМИ. Они имеют широкий круг последователей, поэтому мировое общественное мнение- фактор, влияющий на западных политических деятелей. Политики научились в условиях глобального поля манупулировать глобальными потоками, на уровне глобальных СМИ. Самое яркое событие – Косовский конфликт. Чрезвычайно односторонне подавалась информация. Позже, руководители западных СМИ признали то, что показали ситуацию односторонне.

Универсальность моральных норм - имеет конкретный выход к политике, является источником конфликтных ситуаций. Два основных подхода:

Невозможность сформулировать общие для всего человечества моральные принципы. В разных обществах они обусловлены собственными культурой, религией, которые свойственны только данному обществу, универсальных норм быть не может (Мусульманские страны, Китай, Индия, Африканские страны) – разные исторические модели управления общества. Изменение от сложившихся традиций ведет к пагубным последствиям. Такое искусственное внедрение может приводить к полному хаосу, неуправляемости. К тому же, приводят к хаосу приводят и малейшее ослабление традиционной власти (партриархальное управление). Малейшее ослабление власти у общества ассоциируется со слабостью власти, ее нужно свергнуть. Общества, которые не прошли через многовековой опыт демократии, они иногда способны удержаться в стабильном развитии только жесткой властью.

Универсальные нормы – собственные представления о морали, агрессивно насаживаемые американцами идеи. Иногда с помощью интервенции.