43. Духовно-культурная деятельность человека

Говоря о структуре культуры, прежде всего подразумевают ее деление на материальную и духовную. Под материальной культурой обычно понимают средства производства, орудия труда, продукты труда, способы практической деятельности по созданию средств производства и потребления. Иногда можно услышать такую образную характеристику: «Материальная культура - это культура, одетая в вещь».

Под духовной культурой понимается деятельность, направленная на духовное развитие человека и общества, а также продукты (результаты) этой деятельности. Этими результатами являются новые идеи и новые знания, духовные ценности. Обычно в духовной культуре выделяют следующие элементы (слово «культура» после каждого элемента опускаем): политическая, правовая, эстетическая, этическая (нравственная), философская, религиозная. Конечно же, этот перечень не исчерпывает всего многообразия духовной культуры. Этого и не может быть, поскольку духовная культура бурно развивается, в ней появляется много процессов и явлений, постепенно изменяющих общую картину и подстегивающих противоположно направленные тенденции интеграции и дифференциации.

С понятием духовной культуры тесно связано понятие духовного производства, служащее для обозначения осуществления в духовной деятельности человека его творческих возможностей. Духовная культура - это продукт духовного производства, и именно духовная культура пробуждает, поддерживает и развивает в человеке личность. Поэтому духовная культура не тождественна «начитанности» или «образованности», и никакие знания сами по себе не могут сделать человека личностью, способной к сознательным и ответственным поступкам.

Материальная и духовная культура существуют в тесном единстве. В самом деле, все материальное, очевидно, оказывается реализацией духовного, а это духовное невозможно без некоторой материальной оболочки. Вместе с тем между материальной и духовной культурой имеется существенная разница. Прежде всего, это различие в предмете.

44. Деятельность и способность к саморазвитию

Человеческая деятельность есть историческое явление. Деятельность возникает, меняется, совершенствуется вместе с развитием социальных отношений, которые она обслуживает и которые она же изменяет. Основная функция деятельности – «обеспечение сохранения и непрерывного развития человеческого общества» как условия бытия самого человека. В отличие от поведения деятельность ориентирована на исторические социокультурные программы. Иначе говоря, в основе деятельности заложена способность к неограниченному саморазвитию в пространстве культуры. Предполагается возможность свободного целеполагания, освоения разных программ и форм культуры и развития форм культуры как обновления программ деятельности.

В силу своей природной активности личность сохраняет и развивает тенденцию к автономии, независимости, свободе, формированию собственной позиции, неповторимой индивидуальности. Следствием действия этой тенденции является развитие и преобразование не только самой личности, но и общества. Тенденция автономизации личности характеризует социализацию как процесс саморазвития и самореализации личности, в ходе которого происходит не только актуализация усвоенной системы социальных связей и опыта, но и создание новых, в том числе и личного, индивидуального опыта.

С понятием саморазвития личности связывают процесс, который направлен на преодоление противоречий в стремлении к достижению духовной, физической и социальной гармонии. Самореализация выступает как проявление внутренней свободы, обусловленной осознанием своих духовных и физических возможностей, и как адекватное управление собой в изменяющихся социальных условиях.

В ходе осуществления деятельности саморазвития человек становится обладателем ряда важных психологических характеристик: вера в свои способности выполнить поставленные задачи – то, что является одним из важнейших конструктов, обеспечивающих ориентацию человека на достижения (в отличие от ориентации на избегание неудач); интернальный локус контроля, проявляющийся в способности принимать ответственность за свои действия, взгляды, за события собственной жизни, за себя. Сензитивным периодом для развития этой деятельности является этап перехода от подросткового к юношескому возрасту.

В современной психологии чаще говорят - в том же смысле - о соотношении образования и развития.