- •1. Генезис культури. Стримування зоологічного індивідуалізму як
- •2. Особливості общинно-групового типу соціальної регуляції в первісну
- •3. Міфологія як форма ідеологічного обгрунтування надособистісних
- •4. Передумови процесу індивідуалізації людини в первісному
- •5. Первісне мистецтво як сугестивна форма соціально значимої інформації.
- •Література
- •Соціокультурні характеристики людини античності. Особливості общинно-групового типу соціальної регуляції в період античності.
- •Антична міфологія: від надособистісних регулятивів до особистісних.
- •Політико-правовий устрій античного полісу.
- •4. Людина пізньої античності: від громадянина до підданого.
- •5. Християнство як форма подолання пізно-античного індивідуалізму.
- •Феномен античного мистецтва.
- •Контрольні питання
- •Література
- •Середньовічна культура як заперечення пізно-античного індивідуалізму. Соціокультурні характеристики людини середньовіччя.
- •Варварсько-германський елемент в середньовічній культурі. Феномен лицарського служіння як різновид культури сорому.
- •Стани та класи середньовічного суспільства. Особливості життєдіяльності та світогляду їх представників.
- •Право як вища суспільна цінність феодального суспільства.
- •5. Християнська теологія і церква і їх роль в суспільстві. Релігія і самовизначення людини.
- •6. Алегорія і символ як найбільш характерні особливості середньовічного мистецтва.
- •Контрольні питання
- •Література
- •Соціально-культурні характеристики людини епохи Відродження: перехід від культури сорому до культури совісті.
- •Особливості секуляризації в епоху Відродження: пантеїзм, гуманізм і антропоцентризм культури Відродження.
- •Гуманізм і антропоцентризм культури Відродження.
- •4. Зворотна сторона ренесансного титанізму.
- •Політика і право. Ніколо Макіавеллі та його «Князь».
- •6. Християнська церква ренесансної доби: католицька реакція та
- •Мистецтво і література Відродження як відображення суперечності
- •Тема 5 Культура Нового часу
- •Соціально-культурні характеристики людини Нового часу. Проблема
- •Протестантська етика - шлях до економічної і культурної європейської гегемонії в світі.
- •3. Політико-правовий зміст новоєвропейського абсолютизму.
- •4. Особливості переходу до науково-технічної культури країн Європи.
- •5. Просвітництво: ідея розумного егоїзму як світський аналог протестантизму.
- •6. Тоталітаризм як різновид культури сорому в умовах “атомізації” суспільства.
- •7. Мистецтво і література Нового часу: класицизм – повернення до культури сорому в умовах абсолютизму; морально-етичне спрямування Веймарського класицизму; відродження чуттєвого мистецтва.
- •Соціокультурні характеристики людини Новітнього часу. Кризові явища в культурі.
- •2. Роль держави в регулюванні суспільних відносин: демократизація та лібералізація суспільного життя.
- •3. ”Людина маси» як соціокультурна основа тоталітаризму.
- •4. Людина в світі науки і техніки: від матеріально-технічної орієнтації культури до гуманітарної.
- •5. Феномен масової культури і тенденції її розвитку в XX ст.
- •6. Проблема особистості як головна проблема мистецтва і літератури Новітнього часу.
- •Україна у складі Російської імперії: вплив української культури на російську; культурна катастрофа України хуііі-хіх ст.; нацiонально-культурне життя Надднiпрянщини та Галичини в XIX ст.
- •Тема 2. Культура античного суспільства.. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .…28-45
- •Тема 3. Культура середньовіччя.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46-65
- •Тема 4. Культура Відродження.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66-90
- •Тема 5. Культура Нового часу. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91-115
- •Тема 6. Культура Новітнього часу. . . . . . . … . . . . . . …….... . . . . . . . . . . . . . . . . 116-142
- •Тема 7. Національна своєрідність української культури. . . . . . . . . . . .. . . . . . . .143-181
- •Замість висновку. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184-186
4. Особливості переходу до науково-технічної культури країн Європи.
Як показує фінський дослідник П. Куусі у своїй книзі «Цей людський світ», в епоху феодалізму в країнах, економіка яких базувалась на аграрному, екстенсивному по своїй природі виробництві могли розвиватись головним чином лише за рахунок насильницького привласнення додаткового прибутку, який вироблявся народами інших країн. Таким чином, феодальна держава виступає як організатор війн і грабежів.
З розвитком мореплавання і завоюванням морських колоній можливості для такої політики значно розширились. В епоху Нового часу її продовжували дотримуватись такі країни, як Іспанія, Португалія і Франція. Але по мірі того, як вичерпувались багатства колоній, ці країни поступово втрачали свою політичну і воєнну гегемонію в Європі. Більше того, колонії, які спочатку були для цих країн джерелом легкої наживи з часом починають вимагати колосальних затрат на чисельну армію найманців, які підтримували контроль над цими територіями і завойовували нові. Видатки на колонії нерідко перевищували прибутки з них.
Війна ставала невід’ємною частиною державної політики. За підрахунками дослідників, на протязі ХУІ ст. в Європі було лише 25 років, коли не велись значні воєнні дії. На ХУІІ ст. їх приходиться лише 7, а в ХУІІІ ст. мирних років практично не було взагалі. Суттєво іншу політику стосовно колоній, однак, вели такі держави, як Англія і Голландія. Війни тут велись не виключно з метою відкритого грабежу, а захоплення ринків збуту і сировини, що значною мірою стимулювало розвиток промисловості у цих країнах. Таким чином, колоніальна політика як узгодження війни і торгівлі стає містком між феодалізмом і капіталізмом.
В Англії розвиток промислового виробництва здійснювався не тільки за рахунок виваженої колоніальної політики, але й завдяки значному прогресу в сільському господарстві, яке об’єктивно виступає самою ранньою формою капіталізму і основою переходу до нової науково-технічної культури. Уже в ХУІІ ст. сільське господарство Англії випереджало по рівню технічного оснащення всі інші європейські країни. Однією з найважливіших складових успіху англійського суспільства в цій сфері була конкуренція, яка вела до спеціалізації і розподілу праці. В поєднанні з відсутністю кріпаччини це сприяло появі вільного ринку праці, за рахунок якого створювались життєво необхідні для розвитку сільського господарства сфери торгівлі і мануфактурного виробництва. Надзвичайно важливим стимулом для розвитку англійської економіки в цілому була помірна податкова політика держави.
Вовна, на виробництво якої насамперед було зорієнтоване англійське сільське господарство і бавовна, що поступала головним чином із Індії стимулюють розвиток текстильної промисловості, котра стала основною галуззю національної промисловості. З другої половини ХУІІІ ст. різко зростає попит на промислові товари. Населення країни, особливо населення міст різко збільшувалось. Учорашні селяни і ремісники, які головним чином займались натуральним господарством і виробляли все необхідне для себе самі, переселившись у міста і включившись у загальну систему розподілу праці стають головними споживачами виробів промисловості. Крім того, англійські промисловці невпинно розширяли ринок збуту за кордоном, головним чином в колоніях.
В другій половині попит на вироби англійської промисловості настільки виріс, що мануфактурне виробництво, основане на ручній праці вже стає не в змозі його задовольнити. Нагальна потреба у пошуках шляхів підвищення продуктивності праці призводить до промислового перевороту. Були винайдені механічні станки і паровий двигун, які докорінно змінюють роль основного виробника в процесі виробництва. Відтепер вона полягала в контролі і налагодженні машини, яка була здатна замінити кілька сотень робітників. На зміну мануфактурі приходить фабрика, починається широке застосування машин у виробництві.
На середину XУIІІ ст. Англія стає однією з перших країн, що перейшли до науково-технічної культури, а її промисловий потенціал урівноважував потенціал решти всіх країн світу. На відміну від Англії в більшості країн континентальної Європи буржуазні перетворення здійснювались надто повільно. Феодальна система тут майже не зазнала змін і ядром її, як і раніше, залишалась воєнна економіка, яка була цілковито підпорядкована потребам абсолютистських режимів. У Франції напередодні революції 1789-1794 рр. видатки на армію складали дві третини державних витрат. Значна частина витрат - близько десяти відсотків - йшла на утримання королівського двору. У Людовіка ХІУ тільки в особистому штаті знаходилось більше 4 тис. чоловік, а у його доньки у віці одного місяця нараховувалось вісімдесят няньок. Звичайно, що така система могла існувати виключно за рахунок надзвичайно високих податків з населення. Причому духовенство і дворянство було звільнено від сплати податків і весь тягар лягав на податний третій стан, до якого окрім селян і ремісників входила і буржуазія, що тільки-но народжувалась.
Надмірна централізація як головна умова безперебійного збору податків для утримання сильної абсолютистської влади стає тепер гальмом на шляху розвитку капіталістичних відносин. В епоху Нового часу інтереси національних економік вже не потребували центральних урядів. Тому саме в Італії а згодом і Німеччині, де процес формування національних держав був призупинений, має місце значне пожвавлення економіки, виникають багаті ганзейські (торгові) міста із статусом “вільного міста”.
