- •1.Т. Як навука. Яе прадмет і задачы. Роля т. У рэд.-выд.Працы.
- •2. Суправаджальныя артыкулы і звесткі пра біяграфію п.
- •3.Этапы станаўлення т. Выпрацоўка тпвт.
- •4. Культура сучаснага выдання мастацкай спадчыны.
- •5.Рэдакцыя і варыянт. Размяшчэнне розначытанняў у выданні.
- •6. Тэксталогія твораў Максіма Гарэцкага (Голуб Тэрэза).
- •7.Прыёмы размяшчэння тэкставага матэрыялу ў выданні.
- •8. Спадчына Якуба Коласа: праблема аўтарскай волі (Мушынскі).
- •9.Роля мемуарнай літаратуры ў падрыхтоўцы выдання.
- •10. Спецыфіка даследаванняў твораў фальклорных, старажытнай і новай літаратуры.
- •11. Максім Багдановіч: з гісторыі выдання літ.Спадчыны.
- •12. Спосабы ўстанаўлення праўдзівасці ці міфічнасці падзей у стар.Тэкстах.
- •13. Аўтограф як адна з крыніц тэксту.
- •14.Дахрысціянскія рукапісы. Прыёмы і метады іх датавання.
- •15. Манускрыпты н. І с. Запаветаў. Тэксталагічная хар-ка код.
- •3. Унциальные библ.Р., пергаментные кодексы 4-9 вв.
- •5. Лекционарии 3-17 вв.
- •6. Рукописи библейских *переводов Библии на древние языки.
- •16. Праблема ўстанаўлення асноўнага тэксту і атва.
- •17. Каментар, яго задачы, тыпы і размяшчэнне ў выданні.
- •18. Тэксталагічны аналіз аповесці в. Ластоўка “Лабірынты”
- •19. Тэксталогія паэтычных твораў у. Караткевіча
- •20. Тэксталогія і г.Т. Крыніцы тэксту як фактычная база для т.
- •21. Сутнасць паняццяў аўтограф і атрыбуцыя. Метады атрыбуцыі.
- •22. Крыніцы памылак ці псавання тэксту: гісторыя і сучаснасць.
- •23.Падробкі. Іх тыпы і значэнне ў літаратурным працэсе.
- •24. Поўны збор твораў Янкі Купалы: канцэпцыя выдання і яе практ. Рэалізацыя (Мушынскі).
- •25. Даведачны апарат выдання, яго складовыя часткі і функцыі (Лихачёв).
- •26. Тыпы старажытных кніг Евангелля. Тэкст.Разых. У кнігах Ев.
- •27. Транскрыпцыя. Сутнасць паняццяў варыянт, рэдакцыя, версія.
- •28. Генеалогія спісаў с. Вкл 1588. Тэкст.Ан.Ст.Вкл 1588 г.Выд.
- •29. Кан’ектуры. Спосабы іх увядзення ў тэкст.
- •30.Тыпы і віды выданняў. Прынцыпы класіфікацыі выдання
- •31. Сутнасць паняццяў: спіс, копія, рукапіс, помнік, зборнік, канвалют. Праблема атрыбутавання тэкстаў старажытнай пісьмовасці.
- •32. Узнікненне беларускай тэксталогіі як навукі. Т. Дзейнасць Замоціна.
13. Аўтограф як адна з крыніц тэксту.
Источником текста классического произведения является любой его текст. Вся совокупность их по времени создания делится на прижизненные и посмертные. По форме речи - на рукописные и печатные. К рукописным относятся автографы, беловые тексты, черновики, наброски, планы, копии, списки, издательские оригиналы. Автограф - текст, написанный рукой автора, напечатанный им на пишущей машинке или компьютере. Автографы - наиболее достоверные источники авторского текста. Но они, к сожалению, достаточно часто уничтожаются. Иногда самим автором. Так, например, Н.М. Карамзин уничтожал все свои рукописи, а А.П. Чехов - черновики. Кроме того, автограф, как правило, отражает ранний этап работы писателя, текст, который затем может быть кардинально и многократно переработан автором.
Среди афтографов различают планы, наброски, черновые и беловые рукописи. Наброски – это явно неоконченные, отрывочные куски текста, относящиеся к какому-либо произведению и имеющие по большей части характер предварительных наметок. Отличие наброска от черновика нередко определяется лишь размером того и другого. Но в то время как первый содержит лишь отдельные, не связанные друг с другом наметки частей, деталей произведения, черновик содержит обычно связный текст, записанный с учетом всего произведения или значительной его части.
Различие между черновиком и беловиком вовсе не в том, с помарками или без помарок написана та или иная рукопись: они различаются прежде всего и главным образом по своему происхождению и по назначению.
Черновик – это творческая рукопись, она пишется обычно для себя, в процессе создания произведения. Беловой автограф - это автограф, отражающий завершающий этап авторской работы над рукописным вариантом текста произведения. В дальнейшем автор еще раз может вернуться к тексту и доработать его, но это не отменяет факта окончания определенного этапа работы.
В рукописи могут встречаться все три формы автографа. Так, например, Гоголь во время работы над текстом «Шинели» перебелял какой-то отрывок, ранее записанный на другом листке (т. е. создавал формально беловик), затем на этом же листке продолжал произведение, создавая новый текст (т. е. эта часть автографа становилась черновиком), а на полях делал массу набросков для других частей повести. Таким образом, одна рукопись представляла собой результат разных этапов работы: набросков, черновых и беловых записей.
Нельзя утверждать и то, что только черновик отражает процесс создания произведения. Маяковский, к примеру, часто сразу записывал окончательный текст стихотворения, не прибегая к черновикам вообще. Внешне все такого рода рукописи выглядят беловиками, хотя по происхождению своему (творческая запись текста) и по назначению (запись для себя) они являются черновиками.
Вместе с тем не всякая чистая рукопись является беловиком и отражает окончательный результат работы автора над текстом: часто переписка начисто есть просто технический прием, облегчающий дальнейшую работу над текстом. Черновик еще не закончен, но он до того запутан поправками, что самому автору становится трудно в нем ориентироваться, и он перебеляет черновик.
Такая промежуточная вспомогательная рукопись не является беловой, и С. М. Боди называет ее «сводной», так как в ней автор сводит воедино на новом листе бумаги разбросанные варианты отдельных строк, слов или даже значительных кусков текста, а не создает беловик рукописи произведения.
В то же время беловик – это результат не чисто механической работы. Иногда текстологов сбивает то, что между черновиком и беловиком слишком много разночтений. Они начинают думать, что существовала, но до нас не дошла, какая-то посредствующая рукопись, несущая на себе следы авторской работы. На самом деле такие разночтения могут быть результатом работы, которую Н. С. Тихонравов называл «редижированием» (от франц. редактировать, упорядочивать), т. е. упорядочиванием, исправлением текста в процессе переписывания его автором. Таким образом, если в самой общей форме черновик понимается как творческая рукопись, создаваемая в процессе написания текста произведения, а беловик – как результат переписывания её на данном этапе работы автора над текстом, то в каждом конкретном случае отнесение рукописи к черновой или беловой производится на основе изучения ее происхождения и назначения.
Издательский оригинал - авторская рукопись (беловой автограф), прошедшая издательскую подготовку.
