Тема 10 аристотель и античная литература

ЦЕЛИ

1. Формирование навыков работы c философским сочинением.

2. Обучение конспектированию.

3. Развитие устной речи.

ЗАДАНИЯ

• Законспектировать «Поэтику» Аристотеля.

• Подготовить сообщение o Сократе (по желанию).

• Познакомиться со следующими первоисточниками: Аристотель. Сочинения: B 4 т. / Под ред. В.Ф. Асмуса, З.Н. Микеладзе и др. M., 1975-1984.

Платон. Собрание сочинений: B 4 т./ Под ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса и др. M., 1990-1994.

Платон. Диалоги / Пер. С.Я. Шейман-Топштейн. M., 1986.

ПЛАН

1. Доаристотелевские учения o словесном искусстве. Платон.

2. Аристотель — величайший мыслитель древности, ученик Платона.

3. Аристотель как теоретик реализма в искусстве. «Поэтика»:

а) подход к искусству: «технэ»;

б) природа искусства: «подражание»;

в) техника искусства: «вероятность» и «правдоподобие»;

г) цель и норма искусства: «правильность».

4. Историческое значение «Поэтики» Аристотеля для развития эстетической мысли Нового Времени.

5. Истоки современной теории литературы в «Поэтике» Аристотеля.

Высшего развития наука классической Греции достигла в лице Аристотеля.

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) - сын придворного врача царя Филиппа Македонского, воспитатель Александра Македонского, ученик Платона по Академии, основатель своей философской школы в Афинах - подлинный энциклопедист античности, «самая универсальная голова древних философов» (Ф. Энгельс).

Аристотель действительно был философом и ученым огромного диапазона: он занимался философией, логикой, этикой, риторикой, психологией и поэтикой. Несмотря на то, что Аристотель 20 лет был учеником Платона, в дальнейшем проявил большую самостоятельность, выступая против основных принципов идеалистической философии своего учителя.

Критика Аристотелем философии Платона направлена против основных принципов всех идеалистических систем.

B области теории искусства Аристотель дал многоценного. Полнее всего его взгляды на искусство, особенно на поэзию, изложены в «Поэтике». К сожалению, до нас дошло это сочинение, по-видимому, не в полном виде. После общего определения искусства и поэзии, где речь идет главным образом o трагедии, должны следовать части, касающиеся эпоса, лирики, комедии, которые не сохранились. Но и в таком виде этот трактат представляет величайшую ценность.

Аристотель подходит к вопросу поэзии c общефилософской точки зрения. Сущность искусства он определяет как подражание. Но это не рабское копирование окружающей действительности, a творческое воспроизведение ее. Аристотель разделяет все виды искусства по видам в зависимости от того, посредствам чего, чему и как ведется подражание. Одни искусства подражают посредством звуков — музыка и пение; гармонией и ритмом они воспроизводят свой предмет. Другие искусства красками и формами воспроизводят действительность. Это - пластические искусства: живопись и ваяние. Литература достигает этого посредством слов и метров. По мысли Аристотеля, литература возникла естественным путем из простых импровизаций вследствие врожденного свойственного людям чувства ритма, путем постепенного совершенствования его.

Аристотель полагает, что в поэзии главным является содержание , a не форма, важное значение он придает также созданию образов и характеров. B связи c тем, что литература по-разному подходит к своим предметам, создаются разные литературные жанры: если поэт рассказывает сам от себя, - это эпос, если он выводит действующих лиц и заставляет их самих говорить от своего имени, - это драма. B зависимости от того, какая берется тема — высокая или низменная, - образуется новое подразделение: c одной стороны, эпос . и трагедия, c другой —пародия и комедия.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ

• Платон — мифотворец и утопист.

• Платон - философ.

• Аристотель — педагог.

• Литературно-художественный энциклопедизм Аристотеля.

• Язык произведений Аристотеля.

• Характер религиозности Аристотеля.

ВОЛРОСЫДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1. Что такое литературоведение?

2. Что вы знаете o судьбе Аристотеля?

3. Какова роль Аристотеля в развитии античной литературы?

4. Кому из мыслителей принадлежат слова: «Отсюда эти произведения и называются «драмами», потому что изображают людей действующих»? Объясните их.

5. B чем видел Аристотель воспитательную силу трагедии?

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Аристотель. Поэтика: Античная литература. Греция. Антология. М. 1989. T.2. С.347-364.

Аристотель и античная литература /Отв.ред. М.Л.Гаспаров. М.: Наука, 1978.

Тронский И.M. История античной литературы. М.: Высшая школа, 1983. С. 179-187

Лосев A.Ф. и др. Античная литература. М.: Просвещение, 1980. С.179-211

Чистякова H.А., Вулих H.B. История античной литературы. М.: Высшая школа, 1971. С.167-192.

История всемирной литературы. М.: Наука, 1983. Т.1. С.392-397

Боннар Андре. Греческая цивилизация. М.: Искусство, 1992. T.3. С.104-185.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Лoсев A.Ф., Тахо-Годи А.A. Платон. Аристотель. М.: Молодая гвардия, 1993.

Кечекьян C.Ф. Учение Аристотеля o государстве и праве. M.-Л., 1947. Знаменитые греки. M., 1968.

Древняя Греция. История. Быт. Культура. Из книг современных ученых. M., 1997.

Виппер Б.P. Искусство древней Греции. М., 1972

Pожанский И.Д. Античная наука. M., 1980.