- •Тема 1 греческие мифы. Боги
- •Тема 2 греческий героический эпос. Гомер «илиада»
- •Тема 3 греческий героический эпос гомер «одиссея»
- •Тема 4 греческая лирика
- •Тема 5 творчество эсхила
- •Тема 6 творчество софокла
- •Тема 7 творчество еврипида
- •Тема 8 творчество аристофана
- •Тема 9 греческая проза
- •Тема 10 аристотель и античная литература
- •Тема 11 театр в древней греции и риме
- •Тема 12 творчество плавта
- •Тема 13 творчество теренция
- •Тема 14 творчество вергилия
- •Тема 15 творчество горация
- •Тема 16 творчество овидия
- •Тема 17 творчество сенеки
- •Тема 18 творчество апулея
- •Тема 19 античная литература - первая в европе художественная литература
- •Тема 20 мифологизация в творчестве русских писателей и поэтов
- •Тексты для обязательного прочтения
- •Вопросы и задания для самостоятельной работы студентов по курсу «античная литература»
- •Содержание
Тема 5 творчество эсхила
ЦЕЛИ
1. Формирование навыков чтения драматического произведения.
2. Обучение внимательному чтению.
3. Развитие устной речи.
ЗАДАНИЯ
1. Прочитать мифы o Прометее и Агамемноне (по любому сборнику легенд и мифов).
2. Прочитать трагедии Эсхила «Персы», «Семеро против Фив», «Прометей прикованный» и «Орестея».
3. Познакомиться c трактовкой понятия «драма» по различным источникам (справочная и учебная литература по курсу «Теория литературы»).
4. Сопоставить миф и произведение Эсхила.
ПЛАН
1. Эсхил — «отец трагедии».
2. Выражение нравственных проблем в ранних произведениях драматурга («Персы», «Семеро против Фив» ).
3. Основная направленность трилогии «Орестея».
4. Миф o Прометее и его интерпретация Эсхилом.
5. Ораторская страстность и убежденность как воплощение героического, непреклонного характера Прометея.
6. Антитеза как композиционная основа трагедии и Прометей Прикованный».
7. Обращение к литературному наследию Эсхила в Новое время.
Трагедия до Эсхила содержала мало драматических элементов. B ней преобладали песни хора, и она еще не могла воспроизводить подлинного драматического конфликта. Все роли исполнялись одним актером, и поэтому не могла быть показана встреча двух действующих лиц. Только введение второго актера давало возможность драматизировать действие. Эта важная перемена была произведена Эсхилом. Вот почему и принято считать его родоначальником трагического жанра.
В.Г. Белинский назвал его «творцом греческой трагедии», а Ф. Энгельс —«отцом трагедии».
Эсхил родился в Элевсине около 525 г. до н.э. Он происходил из знатного рода. Семья Эсхила принимала участие в войне c персами. Брат его умер от ран, полученных при Марафоне. Другой брат в битве при Сaламине командовал кораблем, начавшим сражение. Сам Эсхил сражался при Марафоне, при Сaламине и при Глатеях. Он рано начал писать драматические произведения и оставил после себя 72 пьесы, из которых сохранилось семь. Тринадцать раз он выходил победителем на драматических состязаниях (первый раз в 484 г.). B среднюю пору своей деятельности он встретил счастливого соперника в лице молодого Софокла (468 г.). Под конец жизни он переселился в Сицилию, где и умер в 456 г. до н.э. в городе Геле. Там он и погребен. Надгробная надпись, будто бы сочиненная им самим и во всяком случае относящаяся к его времени, гласит:
Эвфориова сына Эсхила афинского гроб сей
Меж хлебородных полей Гелы останки хранит.
А Марафонская роща да мидянин длинноволосый
Могут про доблесть его славную всем рассказать.
Автор ни слова не упоминает o литературной деятельности Эсхила . Как видно, исполнение патриотического долга на поле битвы покрывает все остальные заслуги человека — черта, характерная для общественных настроений данной эпохи.
ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ
• Миф и античная трагедия (пути заимствования и специфика каждого жанра)
• Роль художественной детали в развертывании сюжета и в создании психологического образа героя.
• Обращение к образу Прометея в новой литературе (Гете, Байрон, Шелли, Огарев).
• Своеобразие драматургического языка Эсхила.
• Поединок Бога и Человека в трагедии Эсхила: гуманизм авторской трактовки темы.
• Ритмико-интонационная и лексическая экспрессия стихотворных монологов Прометея.
• Эсхил — «творец греческой трагедии» (В.Г. Белинский).
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ
1. Как связан Эсхил и римские поэты Энний, Акций, Сенека?
2. Кто из писателей использовал образ непреклонного Прометея в своем творчестве?
З. Кто считал Эсxила «величайшим драматическим гением, какого только рождало человечество»?
4. Какое из произведений Эсхила поднимает «вечные» нравственные проблемы: выбор между долгом и родственным чувством, право на месть и ее возможные границы, ответственность человека за приня-тое решение? Как эти проблемы решает Эсхил?
5. O чем Эсхил писал «крохи от пира Гомера»?
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Тронский И.M. История античной литературы. М.: Высшая школа, 1983.С.116-126.
Лосев A.Ф. Античная литература. М.:Просвещение, 1980. С.110-132.
Чистякова H.А., Вулих H.B. История античной литературы. М.: Высшая школа, 1971. С.106-118.
Лосев A.Ф. и др. Греческая трагедия: Учеб. пособие для пединститутов. М., 1958. С.43-102.
История всемирной литературы. М.: Наука, 1983. Т.1. С.350-356.
Головня B.B. История античного театра. M., 1972.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Федоров H.A. Греческая трагедия. М., 1960.
Бояджиев Г. От Софокла до Брехта за 40 театральных вечеров. M.: 1969. С.11-23.
Древнегреческая драма. Л., 1937.
Борухович B.Г. История древнегреческой литературы. Саратов, 1982 г.
Рaдциг C.И. История древнегреческой литературы. М., 1969.
Ботвинник M.H. Мифологический словарь. М., 1965.
