Символизм

1870-е года, Франция. Возникает как реакция на приземленность и позитивистскую ограниченность натурализма, на культ материи и объективности в реалистическом искусстве. Контрпункт – протест. Разделение мира на мир внутренний (жизнь души) – истинный, и мир неистинный – наносная, поверхностная, показная жизнь (ассоциируется с буржуазностью - синонимом объективности, богатства, душевной глухоты, сытого самодовольства и самомнения).

Идея раздвоенности бытия в основе символизма. Идея двоемирия возвращается. Различие между символистами и романтиками в том, что символисты сознательно видят путь к преодолению раздвоенности бытия в образе-символе. Символ позволяет объединить внутреннюю и внешнюю сторону мира.

Категория символа указывает на выход образа за собственные пределы, на присутствие некоего смысла, нераздельно слитого с образом, но ему не тождественного. Полисемантичен. Двуплановая структура, как бы разомкнут в две стороны: в мир конкретных реалий и в мир идей. Погружен в конечное, земное, но несет в себе голос вечности.

Философская почва – некоторые идеалистические учения. Платон. Шопенгауэр: мир – производная от некой жестокой беспощадной духовной силы – мировой воли. Эстетическое созерцание – созерцание не формы, а сути вещей.

Принцип суггестивности (намекать, внушать) – задача поэта не в том, чтобы назвать вещь, а в том, чтобы вызвать у читателя особый эмоциональный подъем, близкий к экстазу, в котором только и возможно мимолетное прозрение, касаемо сути вещей.

Первая попытка написать программу «Манифест символизма» опубликованный Жаном Мореасом в газете «Фигаро» в 1886 году. Стефано Малларме (учитель лицея, в его доме устраивались литературный вторники, где и сложились символисты, сам написал немного (Эклога «Послеполуденный отдых фавна», сборник стихов и прозы, сборник статей «Отклонения»), развивал теорию соответствий в духе Бодлера, с помощью пучка намеков надо вызывать у читателя звуковые, вкусовые и другие ощущения, настаивал на сближении литературы и музыки), Артюра Рембо на них опирался Мореас.

Поль Верлен (1844-1896)

Родился в семье офицера, женился на провинциальной мещанке Матильде. В 1871 в год парижской коммуны Верлен принял участие в делах коммуны, как журналист, редактор и участник баррикадных боев. Воспрял духом, бросил пить, но парижская коммуна просуществовала недолго, расправу он воспринял как катастрофу, снова начал пить, встретил в том же 1871 юного Артюра Рембо и, бросив жену и ребенка, отправился в скитания по Европе. За два года побывали в Бельгии, Германии. Не умывались, не соблюдали приличия – бунт против ненавистных буржуа.

В конце 60-х вышли первые сборники 1866 «Сатурнические стихи» и «Галантные празднества» 1869. В 70-х выходят его сборники «Романсы без слов» 1874, программное стихотворение «Поэтическое искусство» 1874 (призывает поэтов сломать шею красноречию ради тихой музыкальной ворожбы, музыка превыше всего), в 80-х выходят сборники «Давно и недавно», «Параллельно», «Любовь».

Один из самых музыкальных поэтов.

«Осенняя песня» из первого сборника. Издалека льется тоска скрипки осенний и не спеша стынет душа в оцепенении… и до утра злые ветра в жалобном вое кружат меня…

О чем бы Верлен не писал, он всегда пишет о себе. Навевает скорбное и меланхолическое. Вводит огромное число образов: полупотухшая свеча, бой часов… «Певец упадка и печали»