Часть II. Некоторые проблемы философии науки

В первой части мы рассмотрели важнейшие концепции философии науки, служащие как бы вехами на пути ее развития в XX столетии. Однако целостные построения такого рода представляют собой все-таки большую редкость. Основная масса философов науки занята разработкой отдельных философско-методологических проблем, не давая себе труда создавать цельные всеобъемлющие образы научного знания и его развития. Такие фи­лософы, как П.У. Бриджмен, К. Гемпель, М. Бунге, В. Штегмюллер, Н. Рё-шер, М. Хессе и многие другие, получили известность и заслужили призна­ние именно за глубокую разработку отдельных проблем. Что касается оте­чественных философов, то мы и не могли претендовать на создание обшир­ных концепций, касающихся природы всей науки, ибо считалось, что такая концепция уже создана в трудах классиков марксизма.

Во второй части я хочу рассмотреть некоторые важные и не решенные до сих пор проблемы философии науки. В значительной мере я излагаю собственные попытки продвинуться в их решении, хотя для представления некоторого общего контекста их обсуждения я говорю и о многих хорошо известных вещах.

Глава I. Идеализация и гипотеза

Как мне представляется, установление предметной области каждой науки начинается с выработки специфических идеализации и выдвижения предположений о характере исследуемых объектов.

1.1. Абстрагирование и идеализация

Процесс познания всегда начинается с исследования некоторой пред­метной области: совокупности конкретных предметов, отношений между ними, ситуаций, в которых находятся конкретные предметы. Эти предметы существуют вне и независимо от познающего субъекта и отображаются им с помощью органов чувств, мышления и языка. В процессе отображения реальных предметов познающий субъект создает особый род мысленных объектов, которые не существуют и даже не могут существовать в качестве реальных объектов. К их числу относятся такие объекты как, например, ма­териальная точка, идеальный газ, абсолютно черное тело, объекты геомет­рии и т.п. Объекты такого рода служат важнейшим средством познания ре­альных предметов и взаимоотношений между ними. Они называются идеа­лизированными объектами, а процесс их создания — идеализацией. Таким образом, идеализация есть процесс создания мысленных, не существующих в действительности объектов, условий, ситуаций посредством мысленного отвлечения от некоторых свойств реальных предметов и отношений между ними или наделения предметов и ситуаций теми свойствами, которыми они в действительности не обладают или не могут обладать с целью более глу­бокого и точного познания действительности. Использование идеализации и идеализированных объектов наиболее характерно для научного познания, поэтому в дальнейшем мы будем говорить, в основном, об идеализации в научном познании.

126

Идеализацию иногда смешивают с абстракцией, однако это неправо­мерно, т.к. хотя идеализация существенно опирается на процесс абстрак­ции, но не сводится к нему. Всякая научная теория изучает либо определен­ный фрагмент действительности, определенную предметную область, либо определенную сторону, один из аспектов реальных вещей и процессов. При этом теория вынуждена отвлекаться от тех сторон изучаемых ею предме­тов, которые ее не интересуют. Кроме того, теория часто вынуждена отвле­каться и от некоторых различий изучаемых ею предметов в определенных отношениях. Вот этот процесс мысленного отвлечения от некоторых сто­рон, свойств изучаемых предметов, от некоторых отношений между ними и называется абстракцией. Ясно, что создание идеализированного объекта необходимо включает в себя абстракцию — отвлечение от ряда сторон и свойств изучаемых конкретных предметов. Но если мы ограничимся только этим, то еще не получим никакого целостного объекта, а просто уничтожим реальный объект или ситуацию. После абстрагирования нам нужно еще вы­делить интересующие нас свойства, усилить или ослабить их, объединить и представить как свойства некоторого самостоятельного объекта, который существует, функционирует и развивается согласно своим собственным за­конам. Все это, конечно, представляет собой гораздо более трудную и творческую задачу, чем простое абстрагирование.