8.4 Мировоззрение Новой России

"Русскому народу надлежит вновь ощутить свое призвание как нации, одухотворенной светом Евангелия. Многовековое православное наследие, твердая верность неповрежденной Христовой истины - все это дает силы для возрождения страны, для участия в начертании судеб мира, переживающего мировоззренческий и нравственный кризис".

Патриах Московский и Всея Руси Алексий II

Мировоззрение для общества необходимо. Мировоззрение, которое будет преобладать в России будущего, пока не выстроено. Об этом можно только делать предположения и аналитические прогнозы. Вместе с тем, очевидно, что это мировоззрение должно дать ответы на фундаментальные вопросы относительно прошлого, настоящего и будущего России. И самое главное: само наличие в обществе мировоззрения совершенно необходимо, так как народ, утрачивающий мировоззрение, теряет ориентацию в пространстве и времени, систему координат и на способен в такой ситуации органично и целенаправленно развиваться.

Можно рассмотреть некоторые очевидные уже сегодня стороны этого «будущего» мировоззрения:

Религиозный фактор будет играть в нем значительную роль. Если возврат к Православию, а для малых этносов России к своим традиционным конфессиям, будет решительным и необратимым, то новое мировоззрение будет строиться на основе религиозного учения о мире, человеке, обществе, хозяйстве, государстве, истории, политике, и т.д. Религия имеет потенциально ответы на все вопросы, и полное принятие авторитета религии способно заменить собой совершенную и законченную идеологию. Вся проблема будет сводиться к приложению религиозных принципов к окружающему современному миру, что является чисто технической задачей коль скоро выяснено главное: признать полностью и без изъяна авторитет Церкви и традиции.

В другом случае религиозный фактор может стать дополнением к более сложной составной идеологии, и тогда речь пойдет об искусственной конструкции, где будут участвовать только отдельные элементы религиозного учения. Но в любом случае, мировоззрение будущей России должно будет учитывать религиозный фактор, как один из главнейших в формировании идентичности народа, государства, общества.

Представление о русском народе как народе, наделенном исторической вселенской миссией. В русской истории представление о «народной миссии» приобретало совершено различные черты – чаще всего религиозные, но также социально-экономические, культурные и т.д. В новых исторических условиях форму для исконного «мессианского чувства» только еще предстоит найти.

Это чувство может проявиться:

• в традиционном религиозном представлении о спасительной миссии русского православия,

• в особом евразийском пути всех этносов, сплоченных русской государственностью и русской цивилизацией, а также в особой форме объединения в России культур Востока и Запада,

• в создании социально-экономической системы, оптимально решающей основные задачи, стоящие перед человечеством (бедность, ухудшение экологии, исчерпание ресурсов, демографический дисбаланс и т.д.),

• в авангардной позиции при построении многополярного мира,

• в выдвижении новаторского гуманитарного (ноосферного) проекта будущего мироустройства,

• или в каких-то иных формах, предсказать которые заведомо трудно (как едва ли кто-то в начале ХХ века мог предсказать, что эсхатологические и мессианские чаяния интеллигенции и народа выльются в большевизм и создание СССР).

Выработка особой экономической модели, соответствующей специфике русской истории, культуры, психологии.

Это может быть достигнуто в ходе:

• адаптации рыночных моделей к российской специфике, понятой углубленно,

• создания системы хозяйства на основе принципов справедливости и взаимопомощи (новый народный социализм),

• построения философии хозяйства на основах религиозной этики и народной психологии,

• разработки оригинальной хозяйственной модели с опорой на инновационный потенциал и интеллектуальное усилие российских ученых.

Разработка ценностной системы, где основными центрами внимания будут:

• государство и его суверенитет,

• сохранение и укрепление народа как целого, поддержание его идентичности, обеспечение преемственности,

• развитие институтов органической демократии (демократии соучастия),

• обеспечение прав всех этносов, живущих на территории России, гарантия их развития и сохранности,

• забота о человеке, его интеллектуальном и моральном совершенствовании, материальном обеспечении.

Баланс и иерархия этих ценностей могут быть разнообразными, но все они в той или иной мере должны быть включены в контекст будущего мировоззрения.

Приведение правовых норм и законов в соответствие с исторической волей народа, без навязывания каких-то предвзятых идеологических клише (особенно заимствованных из зарубежных источников – западных или восточных).

Пути обеспечения безопасности и обороны державы от внешних и внутренних угроз. В этом вопросе чрезвычайно важным будет определение той цены, которую следует платить народу и обществу для защиты от внешних вызовов. Это вопрос «допустимой цены» за безопасность стоит в центре русской истории, и именно в нем более всего проявляются противоречия между народом и государством, что не раз приводило к серии трагических событий и немыслимых страданий.

Поиск формы наиболее эффективного контроля народа и общества над государством, т.е. создание механизмов реальной и независимой от каких бы то ни было внешних сил демократии.

Здесь возможны следующие пути:

• модель «народной монархии», автократическая (авторитарная) система, подотчетная только народу (через систему плебисцита, референдума или прямых выборов);

• модель парламентской демократии (с органически созданными партиями по ясным мировоззренческим критериям);

• модель прямой демократии (выборность всех уровней власти на основании мажоритарного принципа);

• развитие федерализма и субсидиарности;

• построение общественной иерархии с учетом этнической дифференциации общества (этнические общины получают широкую степень самоуправления);

• модель «народной диктатуры», означающей при чрезвычайных обстоятельствах передачу экстренных полномочий одному лицу или группе лиц во власти.

Возможно, будет создан смешанный вариант, но в любом случае тот или иной выбор должен быть идеологически обоснован, соотнесен с позицией и волеизъявлением большинства и с константами российской истории.

Контрольные вопросы

1. Какая идеология, на ваш взгляд, более всего подходит современной России?

2. Что больше повлияет на мировоззрение будущего поколения русских людей: религия, наука или глобализм (постмодерн, индивидуализм, сетевые технологии)?

3. Есть ли у русского народа миссия в XXI веке?

4. Какой экономический уклад более всего соответствует будущей России?

5. Как будут выстраиваться отношения народа и государства в будущей России и найдет ли это идеологическое оформление?