Вопросы для самоконтроля

1. Основные элементы социокультурной системы.

2. Основные направления развития социокультурной системы города.

3. Культура в системе социальной организации города.

4. Динамика социокультурных процессов города.

5. "Событийность" и "неотступность" городской среды.

6. Городская среда и личность.

7. Город как культурный феномен.

8. Ориентиры культурной политики города

Социокультурные коммуникации города и села

ТемаЗ

Социокультурные ориентации городского населения

В силу пестроты и многомерности окружающей среды, необы­чайной дифференцированности современный житель города, как правило, принадлежит к множеству социальных групп и общностей. Горожанин одновременно является членом трудового коллекти­ва, семьи, неформальных и формальных объединений и групп, твор­ческих самодеятельных коллективов, национальной, религиозной и профессиональной групп, нормы, ценности и характер поведения которых чрезвычайно разнообразны. В каждой из перечисленных ценностно-нормативных систем человек должен определенным об­разом идентифицировать себя.

В городе личность как бы рас- Нормативные факторы _{слаивается на} ролевое поведе- поведения гооожанина _{ние ибо городская общность}

людей, в отличие от сельской, в высшей степени неоднородна, фор­мируется из множества отдельных социальных общностей и в этом смысле она оказывается дезорганизованной. В городской среде зна­чительно ярче становятся видны отношения формальные и нефор­мальные. Если в деревне круг лиц по месту жительства преимущест­венно тот же, что и на работе, и отдыхе, то в условиях города на­блюдается несколько иная картина.

На работе человека окружают одни люди, по месту жительства -в большинстве случаев - совершенно другие, во время отдыха и удовлетворения духовных потребностей - третьи. Таким образом, человек входит как бы в несколько микросред, и между этими мик­росредами нет тесных контактов, а единственным связующим зве­ном их в большинстве случаев является лишь сам человек.

Анонимность городского существования является специфиче­ской поведенческой нормой, нарушение которой несет опасность негативных последствий. Анонимный, безличностный, функцио­нальный характер взаимоотношений между людьми в городе, со значительным числом контактов с незнакомыми людьми в транспор­те, торговых предприятиях, общественном питании приводит к тому, что горожанина мало интересует сама личность.

Скажем, вступая в контакт с водителем, продавцом, милиционе­ром, официантом и т.д., городской житель видит в нем лишь носите-

Динамика социокультурных процессов города

шт\

ля той или иной общественной функции. Это снижает эффектив­ность форм социального контроля за поведением людей.

Поэтому в городе и коренной житель, и приезжий человек всегда могут "затеряться" среди людей, что не замедляет сказаться на кон­центрации в городе антиобщественных элементов. Однако аноним­ность до конца не исключает эффективность социального контроля, но при условии строгого следования норме, предписывающей по­вышенную терпимость в отношении других стилей поведения.

Стабильность сельской среды обуславливает относительную ус­тойчивость, замкнутость этой системы, которая тесно связана с со­седскими и родственными отношениями.

В то же время плотность населения города, анонимность обще­ния и территориальная разобщенность профессиональных, досуго-вых и других сред общения горожанина ослабляют социальный кон­троль. Происходит своего рода концентрация контроля в одних (на­пример, профессиональных) средах и разряжение в других (улица, двор).

Исходя из этого повышается необходимость развития внутрен­него самоконтроля, что обуславливается уровнем (высоким, низким или отсутствующим) нравственной культуры личности.

Коммуникативные Научно-технический прогресс, но- процессы города веишие открытия в области элек-

троники, кибернетики, информати­ки, спутниковой связи в последние несколько десятилетий превра­тили город в центр социально-информационных процессов общест­ва. Резко изменилась сущность общения людей. Коммуникация, приобретая массовый характер, переводит непосредственное, осно­ванное на личном участии общение в опосредованное.

Население города, состоящее из механического объединения людей, абсолютно случайного, спонтанного, непрогнозируемого, превратилось в принципиально новый субъект коммуникации. Меж­ду данным субъектом и средствами массовой коммуникации отно­шения стали анонимными и безадресными.

Современное информационное поле, функционирующее в го­родской культуре, обеспечивается сверхмощными средствами мас­совой коммуникации. Традиционная печать дополнилась чрезвы­чайно широкими по охвату и действенности телевидением, радио и кино. Включенность горожан в обширные культурные коммуника­тивные процессы резко возросла. Создаваемое современными сред-

ШШ\

Социокультурные коммуникации города и села

ствами массовой информации информационное поле весьма много­образно по содержанию сообщений, формам и качеству их подачи.

В течение дня мы получаем информацию о политических собы­тиях и спортивных новостях, рекламе и событиях культурной жизни. Достаточно насыщенный визуальный фон средств массовой инфор­мации городской среды, сопровождающий жизнь горожанина, вы­полняет функцию социокультурной ориентации личности.

Наиболее обстоятельную в научном и практическом отношении оценку информационного поля и его роли в современной городской культуре дала известный ученый Э.А. Орлова. С ней нельзя не со­гласиться в том, что "рост разнообразия состояния городской куль­туры и расширение пространственно-временных границ этого поля имеют два существенных вида последствий для людей.

Во-первых, объективно увеличивается возможность для само­реализации личности в сфере культуры. Люди в таких условиях по­лучают возможность совершенствовать свои знания, развивать свой художественный вкус, делать более утонченными моральные и нравственные аспекты своих отношений.

Каждый человек может выбрать наиболее близкие и интересные ему эстетические направления настоящего или прошлого и сделать их частью своей повседневной жизни.

Во-вторых, стремительное расширение границ культурно-информационного поля стало для современных людей источником важной проблемы — отыскания принципов самоопределения в куль­турно-информационном поле".

Социокультурные Изучение социокультурных ори-

ориентации горожан ентации человека в сложном

многополярном конгломерате городской культурной среды потребовало проведения социологиче­ских исследований населения ряда городов.

Проведенный нами социологический опрос населения городов преследовал цель - изучение процессов, целеустремлений, интере­сов и ориентации горожан, их мнений, оценок состояния культуры в городе. Методика исследования предполагала опрос выборочной совокупности взрослых жителей трех городов, анализ полученных статистических данных.

Принцип выборки городов - объектов исследований состоял в следующем: типичность города для Московского региона, входяще­го в центральную зону РФ, по количеству населения и его демогра­фическому составу, промышленно-экономическому развитию, куль-

Динамика социокультурных процессов города

_шш\

турному потенциалу, протекающим в нем социокультурным процес­сам.

Выбор городов был осуществлен исходя из наиболее многочис­ленных типов поселений, не относящихся к городам-мегаполисам и не принадлежащих к провинциальным городам. Это - города, яв­ляющиеся районными центрами Московской области. Они характе­ризуются всеми основными признаками города, изложенными выше, и являются типичными для центральной зоны страны и большинства регионов Российской Федерации.

Анкетный опрос взрослого населения был проведен в трех горо­дах. В каждом из них было опрошено по 800 человек. Это число ока­зывается минимально достаточным для того, чтобы обеспечить ста­тистически значимые величины и репрезентативность исследования по основным демографическим признакам - полу, возрасту, образо­ванию, роду занятий и т.д. Отбор респондентов для опроса осущест­влялся по спискам избирателей, а опрос проводился после голосова­ния.

В силу специфики городской культурной жизни социокультур­ная ориентация населения города имеет специфически выраженную направленность, обусловленную широкими общественными связя­ми, в которых большое место отводится учреждениям культуры.

Учреждения культуры можно отнести к общественно организо­ванной форме социокультурной деятельности. Но параллельно осу­ществляется и индивидуально организованная форма культурной деятельности. В обеих формах социокулы урной деятельности во времени прослеживаются определенные изменения, намечаются и исчезают тенденции перетекания социокультурных ориентации в одном и обратном направлениях.

За последние 15-20 лет социокультурные ориентации горожан существенно преломились в пользу индивидуальных организован­ных, а также неорганизованных видов деятельности. На личность горожанина влияют многие регламентирующие, воздействующие, формирующие функции общества. Семья, школа, трудовой коллек­тив, учебные заведения участвуют в реализации данных функций. Учреждения культуры также следует рассматривать как одно из важнейших звеньев в этой системе институтов. Образ учреждения культуры, независимо от типа, интерес к нему складывается у город­ского жителя в результате продолжительных контактов с ним.

шсш

Социокультурные коммуникации города и села

Чаще всего социокультурные ориентации личности на то или иное учреждение культуры строятся вокруг некоего собирательного образа - объекта культуры.

Но когда человек проявляет интерес к деятельности того или иного учреждения культуры, то этот интерес мотивируется прежде всего воспроизводимыми в его сознании воспоминаниями о посе­щении учреждения культуры и просмотре спектакля, концерта, му­зейной экспозиции и т.д.

Следовательно, речь идет не о целостном образе учреждения культуры, но лишь о его фрагменте, только той стороне деятельно­сти, которая знакома человеку по своей непосредственной живой практике общения с ним.

Образ учреждений культуры в ориентациях горожанина, закреп­ленный конкретной социокультурной функцией, воздействует на характер отношений человека к осуществляемой культурной дея­тельности, что является основой формирования у личности опреде­ленных ценностных ориентации и интересов.

Места локализации кулыпурно-досуговой деятельности в городе

Отсюда не следует считать "что

нормы этики городского обще­ния начисто исключают воз­можность эмоционального и личностного контакта. Значи­мость даже чисто случайной встречи в городе ранее не знакомых людей отнюдь не равна во всех случаях нулю.

Известно также, что новое знакомство, даже при случайных об­стоятельствах, нисколько не умаляет той взаимной симпатии и рас­положения, которые могут возникнуть у людей. Однако верно и то, что в условиях массового общения человек скорее не расположен, чем предрасположен к личностному и эмоциональному восприятию каждого встречного" (В.Д. Парыгин).

В современном городе, как ни в каком другом поселении, обна­руживается высокая концентрация неслужебного, досугового обще­ния людей. На основе наших исследований выявлены четыре основ­ных агломерата локализации досуговой деятельности:

• культурно-досуговые учреждения, учреждения культуры - до­ма культуры и клубы, театры, концертные залы, цирки, музеи, парки культуры и отдыха, библиотеки, выставочные залы, картинные гале­реи, кинотеатры, казино, ночные клубы, культурные центры и др.;

• жилище - квартира, дом;

Динамика социокультурных процессов города

_шт

• загородный ландшафт - туризм, рыбалка, ландшафтные виды спорта и др.;

• городская среда - улицы, площади, скверы, бульвары, архитек­турные ансамбли и др.

Таким образом, виды досуговой деятельности сводятся к основ­ным группам.

Первая включает комплекс занятий, связанных с активным ис­пользованием свободного времени, потреблением культуры и само­совершенствованием.

Во второй преобладают виды занятий, характеризующиеся от­дыхом в условиях дома.

Третья группа - активный спортивный досуг, отдых в ланд­шафтной среде.

И четвертая - активный отдых и развлечения вне дома в город­ской среде.

Социокультурная структура городской агломерации представля­ет собой сложное образование, состоящее из множества самых раз­нообразных социальных институтов - учреждений и организаций, культурных групп горожан, разделяющих различные ценности, дви­жущихся в различных информационных потоках.

Таким образом, социокультурные ориентации личности носят подвижный, изменчивый характер, что позволяет в долгосрочной перспективе вносить в них изменения и регулировать их.

В основе социокультурных ориентации личности лежат опреде­ленные конкретные устремления и интересы. Они направлены, пре­жде всего, на удовлетворение потребности в познании, художест­венной, эстетической деятельности, в творчестве, общении, в отдыхе и развлечениях.

Культурные интересы ^В зависимости от социокуль- городского населения турных ориентации их реали-

зация происходит либо в потре­бительской, либо в творческо-созидательной формах. Удовлетво­ренность деятельностью учреждений культуры, выступающая инди­катором социального сознания, характеризует не только культурные предпочтения личности, но позволяет выявить стойкие социокуль­турные ориентации одной личности и целых групп городских жите­лей.

Наши исследования, например в гг. Подольске, Чехове, Серпухо­ве Московской области, показали существенную неравномерность

_шт

Социокультурные коммуникации города и села

социокультурных ориентиров населения в сфере свободного време­ни.

Первое, что особенно явно прослеживается, - это существенное преобладание потребительских ориентации людей в отношении культуры. Исследования показали, что население этих городов на потребление культуры, ее духовных ценностей использует примерно в 4,2 раза больше свободного времени, нежели на самодеятельное художественное творчество.

В культурной жизни районного города клубные учреждения культуры играют заметную роль. Опросы показали, что клубы и до­ма культуры посещают до 83% опрошенных горожан, а молодежь до 24 лет-91%.

Так, например, из общего числа опрошенных подростков до 18 лет клубные учреждения посещают 93%. Однако постепенно с воз­растом интерес к клубным учреждениям убывает и в 60-летнем воз­расте сокращается в два раза. Характерно также значительное сни­жение посещаемости учреждений культуры молодежью 18-24 лет по сравнению с подростками до 18 лет.

Интересные социологические данные получены нами по резуль­татам опроса горожан относительно их ориентации на конкретные культурные программы клубных учреждений. Наибольшим интере­сом у всех возрастных категорий респондентов пользуются концер­ты художественной самодеятельности и концерты профессиональ­ных артистов. Подростков и молодежь до 25 лет больше всего инте­ресуют молодежные вечера, вечера отдыха и дискотеки. Горожан 30-50-летнего возраста привлекают встречи с руководителями горо­да, различных городских служб, календарные и традиционные на­родные праздники.

Таким образом, наибольшей популярностью у населения города пользуются мероприятия, которые проводятся учреждениями куль­туры целенаправленно для конкретных возрастных категорий лю­дей. Когда тематика мероприятия, его содержание соответствуют тем или иным потребностям и запросам конкретных возрастных ка­тегорий людей, тогда оно имеет успех. Сходные данные получены при обследовании социокультурных ориентации населения на уч­реждения культуры гг. Чехова и Подольска.

Нельзя не остановиться на роли библиотек в структуре социо­культурных ориентации населения города. Несмотря на негативные оценки некоторых специалистов и социологов относительно работы

Динамика социокультурных процессов городи

_шт\

библиотек с населением, проведенные исследования указывают на устойчивую потребность людей в библиотечном обслуживании.

Всего свыше 61% опрошенных являются постоянными читате­лями городских библиотек, а подростки и молодежь до 20 лет со­ставляют 78%. Несколько ниже, но достаточно высоким сохраняется показатель числа читателей в возрасте до 50 лет.

Как показывают приведенные данные, удовлетворенность орга­низацией библиотечного обслуживания населения несколько выше удовлетворенности деятельностью клубных учреждений.

Вместе с тем опросы выявили довольно большое число людей, которые в целом не удовлетворены состоянием культурной жизни города. Около 46% жителей городов не удовлетворены состоянием культурной жизни. У молодежи от 16-30 лет удовлетворенность культурной жизнью в городе еще ниже и составляет 49-51%. Поло­жительно оценивают культурную жизнь своего города только 28% всего опрошенного населения. У молодежи от 16 до 18 лет этот по­казатель составляет 38%, однако у молодых людей в возрасте 19-24 лет удовлетворенность культурной жизнью падает (26%), примерно таким же этот показатель остается у молодежи в возрасте до 30 лет, а с последующим взрослением человека он несколько увеличивает­ся.

Однако общественно-организованные формы потребления куль­туры, как показывают опросы, оставляют большие группы людей за пределами влияния учреждений культуры. Более того, существуют определенные категории людей, остающиеся безразличными к куль­туре, мало интересующиеся культурной деятельностью в условиях учреждений культуры.

Мотивы здесь разные, они имеют и субъективный, и объектив­ный характер - отсутствие свободного времени, высокая стоимость билетов, трудности с их приобретением, удаленность от места жи­тельства, низкое качество культурных программ и т.д. Данные кате­гории людей, безусловно, составляют потенциальную аудиторию учреждений культуры. Но нельзя сказать, что их социокультурные ориентации равны нулю.

48% горожан располагают домашней библиотекой, 36,5% -спортивным инвентарем, 96% - телевизором (в том числе 62% -цветным), 28% - дачей или садовым участком.

Горожане имеют в своем личном пользовании фотоаппараты, видеокамеры, компьютеры, музыкальные инструменты и т.д. Вто­рая причина "одомашнивания" досуга очевидна - неудовлетворен-

_™U

Социокультурные коммуникации города и села

ность работой учреждений культуры. Усложнение социальной структуры общества, изменения, вызванные технологическим про­грессом, к сожалению, мало коснулись их деятельности.

Исследования показывают также существенную дифференциа­цию в объемах свободного времени у жителей разных микрорайонов города. Население, проживающее в "спальных" районах, кроме того, что много времени тратит на дорогу, еще и использует его на посе­щение торговых, бытовых объектов, которых, как правило, не хвата­ет по месту жительства. Данные опроса, полученные нами, дают следующее представление о занятости жителей городов домашними видами культурной деятельности.

Таким образом, наблюдается отчетливая картина индивидуали­зации досуга, все больше ограничивающая его стенами собственной квартиры.

Первая причина этого явления состоит в существенном "одо­машнивании" материальной культуры, которая в виде книг, музы­кальных коллекций, видеофильмов, компьютеров все больше накап­ливается в квартирах.

Насыщение домашней обстановки предметами культуры, на наш взгляд, имеет и свою негативную сторону. Часто в квартирах, осо­бенно тех, где проживают молодые, создается среда, перенасыщен­ная музыкой как таковой и музыкой, превышающей допустимые децибелы.

Музыка, в основном развлекательная, сопровождает молодого человека во время учебы, еды, дороги. Даже общение между людьми проходит под музыкальное сопровождение. Создается ощущение того, что люди, особенно молодые, боятся тишины и без музыкаль­ного фона не могут общаться. То же самое происходит и с телевизо­ром.

Многие семьи сегодня не ограничиваются одним телевизором в квартире - размещают их в каждой комнате, включая кухню. Теле­визор включен практически постоянно, если учесть, что, передвига­ясь по квартире, выполняя неотложные дела, человек включает и выключает телевизор в нужной комнате. Такое потребление культу­ры не всегда способствует развитию глубокого интереса к культуре и искусству.

Тем не менее эстетическая организованность домашней среды, мира предметов культуры положительно подсознательно воздейст­вует на личность, оказывая влияние даже своим наличием. Обеспе-

Динамика социокультурных процессов города

ЕШ

ченность предметами культуры и интерес к культуре, искусству тес­но взаимодействуют между собой.

Скажем, горожане, регулярно посещающие театры, концертные залы, выставки, как правило, в своих квартирах имеют живописные картины, графические листы, офорты и т.д., а владельцы библиоте­ки, в основном, - это люди с широким общим и культурным круго­зором. Это не просто любители литературы, наличие библиотеки предопределяет интерес и к другим видам искусства.

Наши исследования местных общинных отношений показали, что высокая территориальная мобильность человека предопределяет привязанность его к своему месту жительства. Чувство принадлеж­ности к определенной территории довольно сложно поддается опи­санию.

Оно включает в себя множество элементов - природу, климат, домашнее окружение, традиции и т.д. Личная вовлеченность челове­ка в определенную субкультуру, соучастие в деятельности общины является обязательным условием адаптации к месту жительства.

Между первичной ячейкой ("своим двором", "своей улицей", "своим кварталом") и формами общения наблюдается тесная взаимо­зависимость. Культура двора как ячейки городской жизни уходит корнями в глубокие традиции городской культуры, и сегодня "двор" мы понимаем не как место среди построек, а как некую первичную социальную микросреду личности.

"Ребята с нашего двора" ощутили на себе сплав психологическо­го, социального, культурного, экономического, способствующего преодолению разрыва различных типов социокультурной ориента­ции. Здесь формируются первые навыки общения, чувство "защи­щенности", включенности в человеческую среду. Где-то здесь про­ходит грань между "мы", "они", двором и всем, что за его пределами. "Двор - это устная история, правила поведения, передающиеся от поколения к поколению" (СВ. Матяш).

Общность людей по месту жительства представляет собой спе­цифическую социокультурную группу людей, проблемы которой обусловлены: особенностью собственного состава, характером со­циокультурных связей, объективной потребностью в освоении, при­ватизации и окультуривании дворового пространства. Каждая со­циокультурная группа, ее внутренняя среда взаимосвязей, равно как и дворы и переулки города, индивидуальны и неповторимы.

Развитие городов, реконструкция центральных районов, старых кварталов, строительство новых микрорайонов решает крупные со-

КЗ

Социокультурные коммуникации города и села

циокультурные проблемы - обеспечение горожан благоустроенным новым жильем.

Но вместе с этим потеря своего двора для горожанина означает утрату части микросреды, причем той ее части, где формируются первичные связи с окружением, людьми, формы общения.

Ностальгия по первичной социальной среде, чувство принад­лежности к определенной территории и зарождение на этой основе определенной субкультуры нашло выражение в городском фолькло­ре.

"Мы начали прогулку с арбатского двора - сюда, как видно, все опять вернется," - поется в одной из песен городского цикла Булата Окуджавы. Районы новостроек, больших жилых массивов, огромных домов представляют собой совершенно иной мир, заканчивающий­ся, как правило, на пороге собственной квартиры.

"Попытка перенести центр тяжести в развитии коллективных связей на местные «микрорайонные» городские организации... про­тиворечит самой природе современного города, основным процес­сам урбанизации. Эти тенденции в действительности приводят к по­вышению удельной значимости центров городов, крупных специа­лизированных учреждений культуры, образования и т.д. Попытка «упорядочить» жизнь города путем локализации деятельности в пределах «оптимально» организованных жилых комплексов (микро­районов), искусственное снижение подвижности населения может отрицательно сказаться на развитии города в целом" (Л.Б. Коган, В.В. Колбановский, О.Н. Яницкий).

Данная точка зрения, по нашему мнению, не совсем верна. Ур­банизация сегодня приобрела такие масштабы, что все городское пространство для жителя стало неосваиваемым не субъективно, а объективно, ввиду существующих пределов восприятия. Строитель­ство жилья, промышленных объектов, социальной инфраструктуры создало ситуацию, о которой можно сказать, что в городе появились, по существу, новые города.

"Город в городе" предполагает собственную локализацию социо­культурной и всей жизненной среды, что особенно актуально для крупных "спальных" массивов жилья, и без того локализованных от центральной части города пространственно.

Ученые, специалисты развитых стран уже давно осознали, что желаемых результатов в науке и производстве нельзя добиться усо­вершенствованием.

Динамика социокультурных процессов города

ШТШ

Переход на новые современные технологии - это единственная возможность прорыва, создания такой системы, которая в после­дующем может воспроизводить, порождать последующие новые технологии. Кажется, эту аксиому начали осознавать и российские специалисты и ученые в области промышленности, техники, эконо­мики. Отечественные культурологи теоретически тоже хорошо по­нимают, что в культуре все взаимосвязано и все взаимодействует, и неплохо бы учитывать условия и ориентиры этого взаимодействия.

Но жизнь показывает, что экономические взгляды существуют отдельно от культурологических, технические от социальных, а в результате художественная практика такова: десятилетиями не ме­няются проектные подходы в строительстве учреждений культуры, концепции которых исходят из просветительских моделей (Д.Б. Дондурей). Проектируются и строятся учреждения культуры с од­ним, максимум двумя залами, малым количеством помещений для художественного творчества, других видов занятий.

Перераспределение социокультурных функций между квартирой и двором, квартирой и городом произошло тогда, когда двор или дом перестали быть общепринятой формой существования человека в городе, когда в основной массе исчезли коммуналки, "домоупра­вы", изменились ритм, психологическая атмосфера.

Даже общение во дворе, около дома, у подъезда, на улице (за ис­ключением подростков и горожан пожилого возраста) перемести­лось в квартиры.

Таким образом, социокультурная ориентация городского населе­ния находится в постоянной динамике развития и изменений. Про­цесс развития социокультурных ориентации приводит к существен­ным изменениям в формах культурной деятельности.

Меняется сам характер коммуникации между теми, кто произво­дит, и теми, кто потребляет ценности и блага культуры. Система со­циокультурных институтов под воздействием изменяющихся куль­турных ориентации горожан претерпевает изменения как в террито­риальном размещении в городе, так и в приоритетах функциониро­вания.

Оценка социокультурных ориентации городского населения приобретает научную достоверность при условии учета основных тенденций развития социокультурных процессов в городе, особенно динамично проявившихся за последние 20-30 лет.

Во-первых, общественное сознание все больше утверждается в том, что культура не есть нечто высокое и далекое, связанное только

ЕШ

Социокультурные коммуникации города и села

с исторически сложившимися объектами национальной культуры, но это еще и все то, что заложено в самом человеке и окружает его.

Именно это подталкивает и ускоряет процесс переосмысления роли, значения и функций учреждений культуры, который все боль­ше согласуется с изменившимися моделями культурной деятельно­сти, их приоритетами.

Во-вторых, технологии других видов культурной деятельности, в том числе домашних, обновляются значительно быстрее, чем пуб­личных. Они меньше нуждаются в посредничестве, полифункцио­нальны, чувствительны к социальным изменениям.

Но главный их недостаток в том, что они исключают основное -притягательность непосредственного общения. Его нельзя обеспе­чить подключением к останкинскому или даже к спутниковому мик­роволновому передатчику.

Следовательно, важным направлением развития культурных ориентиров горожан остается учреждение культуры. Но выдержать конкуренцию публичные, внедомашние формы культурной деятель­ности смогут при условии перевода их работы на современные гиб­кие технологии в культуре.

Вопросы для самоконтроля

1. Факторы регуляции поведения горожан.

2. Коммуникативные процессы города.

3. Социокультурные ориентации горожан.

4. Досуговые предпочтения горожан.

5. Культурные интересы городского населения.