Л. Bитгенштейн Философские исследования1

Часть I

1. Августин в Исповеди (1/8) говорит: «Cum ipsi (majores homines) appellabant rem aliquam, et cum secundum earn vocem corpus ad aliquid movebant, videbam, et tenebam hoc ab eis vocari rem il lam, quod sonabant, cum earn vellent ostendere. Hoc autem eos velle ex motu corporis aperiebatur: tamquam verbis naturalibus omnium gentium, quae fiunt vultu et nutu oculorum, ceterorumque membro rum actu, et sonitu vocis indicante affectionem animi in petendis, ha bendis, rejiciendis, fugiendisqve rebus. Ita verba in variis sententiis locis suis posita, et crebro audita, quarum rerum signa essent, paulatim colligebam, measque jam voluntates, edomito in eis signis ore, per haec enuntiabam»².

Язык как действие

В этих словах заключена, мне кажется, особая картина действия человеческого языка. Она такова: слова языка именуют предметы – предложения суть связь таких наименований. – В этой картине языка мы усматриваем корни такого представления: каждое слово имеет какое-то значение. Это значение соотнесено с данным словом. Оно – соответствующий данному слову объект.

Августин не говорит о различии типов слов. Тот, кто описывает обучение языку таким образом, думает прежде всего, по-видимому, о таких существительных, как стол, стул, хлеб, и именах лиц, затем о наименованиях определенных действий и свойств, прочие же типы слов считая чем-то таким, что не требует особой заботы.

Ну, а представь себе такое употребление языка: я посылаю кого-нибудь за покупками. Я даю ему записку, в которой написано: Пять красных яблок. Он несет эту записку к продавцу, тот открывает ящик с надписью яблоки, после чего находит в таблице цветов слово красный, против которого расположен образец этого цвета, затем он произносит ряд слов, обозначающих простые числительные до слова пять – я полагаю, что наш продавец знает их наизусть, – и при каждом слове он вынимает из ящика яблоко, цвет которого соответствует образцу. – Так или примерно так люди оперируют словами. – Но как он узнает, где и каким образом положено наводить справки о слове «красный» и что ему делать со словом пять? – Ну, я предполагаю, что он действует так, как я описал. Объяснениям где-то наступает конец. – Но каково же значение слова пять? – Речь здесь совсем не об этом, а только о том, как употребляется слово пять.

2. Приведенное выше философское понятие значения коренится в примитивном представлении о способе функционирования языка. Или же, можно сказать, в представлении о более примитивном языке, чем наш.

Представим себе язык, для которого верно описание, данное Августином. Этот язык должен обеспечить взаимопонимание между строителем А и его помощником В. А возводит здание из строительных камней – блоков, колонн, плит и балок. В должен подавать камни в том порядке, в каком они нужны А. Для этого они пользуются языком, состоящим из слов: блок, колонна, плита, балка. А выкрикивает эти слова, В доставляет тот камень, который его научили подавать при соответствующей команде. – Рассматривай это как завершенный примитивный язык.