- •Вопрос 1: мировоззрение и его исторические формы.
- •5. Исторические формы ( мифология, религия, философия)
- •Вопрос 2: предмет философии и её функции.
- •I Предмет философии (разнообразие подходов)
- •II. Типы философии
- •III Основные функции философии:
- •Вопрос: 3 Философия и наука. Научная картина мира.
- •Вопрос: 4 Философская и религиозная картины мира.
- •2. Онтологическая сторона основного вопроса философии.
- •Вопрос:5 основной вопрос философии.
- •3. Гносеологическая сторона основного вопроса философии.
- •4. Современное состояние (неразрешенность) основного вопроса философии и его перспективы.
- •Вопрос 6: детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности.
- •Вопрос 7: материя и её свойства
- •Вопрос 8: пространство и время
- •Вопрос: 9 движение как философская категория и его основные виды.
- •Вопрос: 10 источники и структура сознания. Сознание и самосознание.
- •Вопрос: 11 Проблема бессознательного в философии з.Фрейда и к.-г. Юнга
- •Вопрос: 12 древнеиндийская философия
- •Вопрос: 13 древнекитайская философия.
- •Вопрос 14: досократики. Возникновение и эволюция идеи первоначала.
- •Вопрос: 15 истоки онтологии. Элеаты и их учение о бытии.
- •Вопрос: 16 формирование этической проблематики в античной философии (софисты и сократ).
- •1. Общее понятие софистики и периодизация софистских школ.
- •2. Характерные черты философии софистов.
- •3. Софизм как основной логический прием софистов.
- •4. Значение деятельности софистов.
- •5. Философия Протагора.
- •6. Философия Сократа.
- •7. «Сократические школы».
- •Вопрос: 17 основные философские идеи платона.
- •1. Общая характеристика личности и творчества Платона.
- •2. Платон – основоположник идеалистического направления философии.
- •3. «Триада» Платона – «единое», «ум», «душа».
- •4. Гносеология (учение о познании) Платона.
- •5. Проблема государства в философии Платона.
- •6. Платоновский проект государства.
- •7. Значение философии Платона.
- •8. Академия Платона.
- •Вопрос 18: основные философские идеи аристотеля.
- •1. Этапы творчества Аристотеля и его основные произведения.
- •2. Классификация философии, данная Аристотелем.
- •3. Критика Аристотеля как способ объяснения сути бытия.
- •4. Категории Аристотеля как способ объяснения сути бытия.
- •5. Проблема материи в философии Аристотеля
- •6. Проблема души и человека в философии Аристотеля.
- •7. Классификация Аристотеля форм государства.
- •Вопрос: 19 развитие этической проблематики в философии поздней античности.
- •Вопрос: 20 средневековая философия.
- •Тема 21. Философия эпохи Возрождения.
- •Тема 22. Вопросы познания в философии Нового времени.
- •Тема 23. Мыслители Нового времени об обществе и государстве.
- •Тема 24. Философская мысль эпохи Просвещения.
- •Тема 25. Идеалистические философские концепции и вопросы гносеологии в философии Дж. Беркли и д. Юма.
- •Тема 26. Немецкая классическая философия. Философские взгляды и. Канта.
- •Тема 27. Немецкая классическая философия. Философские система г.В.Ф. Гегеля.
- •Тема 28. Марксистская философия.
- •Тема 29. Русская философия IX- XVII вв.
- •С чем связано возникновение:
- •1) Зарождение философской мысли на Руси
- •Древнерусская философия Киевской Руси. Особенности исторического периода:
- •Представители:
- •1.2 Философия Московского государства (хv – хvii вв.)
- •2) Религиозные направления
- •Тема 30. Русская философия XVIII в.
- •1. 18 Век поставил Россию вровень с Европой:
- •Тема 31. Философия русского космизма
- •Тема 32. Философия а Шопенгауэра как основание европейского иррационализма.
- •Тема 33. Философия жизни и ее влияние на культуру хх века.
- •Тема 34. Зарубежная философия хх века: позитивизм и постпозитивизм.
- •Тема 35. Зарубежная философия хх века: экзистенциализм.
- •1. Общие понятия экзистенциализма.
- •2. Факторы, способствовавшие возникновению и развитию экзистенциализма
- •3. Основные проблемы, рассматриваемые экзистенциализмом.
- •4. Философия Сьорена Кьеркегора – зарождение экзистенциализма.
- •Тема 36. Зарубежная философия хх века: феноменология
- •Тема 37. Зарубежная философия хх века: герменевтика
- •Фридрих Шлейермахер (1768-1834)
- •Интерпретация осуществляется двумя аспектами понимания:
- •Ганс-Георг Гадамер (р. 1900 - 12 марта 2002)
- •Тема 38. Зарубежная философия хх века: психоанализ и неофрейдизм
- •Предпосылки и истоки.
- •Философские истоки Фрейдизма:
- •В структуре личности по Фрейду 3-и части:
- •Неофрейдизм:
- •Тема 39. Зарубежная философия хх века: структурализм и постструктурализм.
- •Тема 40. Зарубежная философия хх века: постмодернизм
- •41. Диалектика как теория развития и метод познания.
- •1) Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •2) Закон единства и борьбы противоположностей. (Энгельс, Гегель, Маркс)
- •42.Бытие и его основные формы. Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •43.Познание и его структура.
- •44.Структура, методы и формы научного познания.
- •45.Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.
- •46.Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •47.Проблема истины в познании. Концепции истины в современной философии.
- •48.Мышление и язык.
- •49.Человек как целостная система.
- •50.Наука и техника.
- •51.Научные революции и смены типов рациональности.
- •52.Научное и вненаучное знание. Критерии научности.
- •6) Религиозное знание:
- •9) Мифологическое;
- •10) Философское.
- •53.Человек и природа.
- •54.Общество и его структура.
- •55.Гражданское общество и государство.
- •56.Человек и исторический процесс. Личность и массы.
- •57.Свобода и необходимость.
- •V.Свобода и необходимость
- •58.Концепции общественного развития.
- •59.Глобальные проблемы современности.
- •60.Проблема смысла жизни человека
Вопрос 8: пространство и время
Категории пространства и времени выступают как предельно общие абстракции, в которых схватывается структурная организованность и изменчивость бытия.
Пространство и время - это формы бытия материи. Материя не существует вне этих форм, но сами пространство и время также не существуют в отрыве от материи. Отделение их от материального мира возможно лишь в процессе абстрагирования.
В истории философии сложились две концепции, вскрывающие сущность пространства и времени: субстанциональная и реляционная. Родоначальники субстанциональной концепции - Демокрит (по проблеме пространства) и Платон (во взглядах на время) - трактовали пространство и время как самостоятельные сущности, не зависимые ни от материи, ни друг от друга. Демокрит ввел представление о реальном существовании пустоты как вместилища совокупности атомов. Без пустоты, по его мнению, атомы лишены такой возможности. Пространство, согласно учению Демокрита, Эпикура и Лукреция, объективно, однородно, бесконечно. Оно есть вместилище совокупности атомов. Время отождествимо с вечностью - это чистая длительность, равномерно текущая от прошлого к будущему, оно есть вместилище событий.
Противоположное Демокриту понимание пространства было сформулировано Аристотелем. Его взгляды составили суть реляционной концепции. Аристотель отрицает существование пустоты как таковой. Согласно Аристотелю, пространство неоднородно и конечно, оно есть система естественных мест, занимаемых материальными телами.
Аристотель утверждал, что как в движении, так и во времени всегда есть некоторое "прежде" и некоторое отличное от него "после". Именно в силу движения мы распознаем различные, не совпадающие друг с другом "теперь". Время оказывается ни чем иным, как последовательностью этих "теперь", их сменой, перечислением, счетом, числом движения в связи предыдущего и последующего.
Субстанциональная концепция просуществовала более двух тысячелетий, подвергаясь лишь некоторым модернизациям и изменениям. Понимание И. Ньютоном пространства как неподвижного, непрерывного, однородного трехмерного вместилища материи совпадало, по сути, с пониманием его Демокритом. Время, согласно Ньютону, - это однородная, равномерная, вечная и неизменная "чистая" длительность. В классической механике Ньютона пространство и время - это объективные данности, которые все в себя вмещают и ни от чего не зависят.
Представления, аналогичные взглядам Аристотеля на пространство и время, развивали в Новое время Г. Лейбниц и Р. Декарт. По их утверждениям, не существует ни однородной пустоты, ни чистой длительности как самостоятельных и независимых начал бытия. Пространство понималось ими как порядок взаиморасположения тел, а время - как порядок последовательности сменяющих друг друга событий. Протяженность объектов и длительность процессов, согласно Лейбницу и Декарту, не являются первичными свойствами, они обусловлены силами притяжения и отталкивания, внутренними и внешними взаимодействиями, движением и изменением.
На протяжении XVIII - XIX вв. субстанциональная концепция – концепция абсолютного пространства и времени стала ведущей как в философии, так и в естествознании. По своему существу эта концепция была метафизична, так как разрывала связь движущейся материи, пространства и времени. Получалось, что могло существовать чистое пространство вне материи и время, абсолютно не связанное с материальными процессами. Пространство и время выступали как пустые вместилища вещей и событий. Против этих утверждений энергично выступил Г. Гегель, который полагал, что чистого пространства и времени не существует, есть только "наполненное пространство", а время есть становление, возникновение и прохождение всех предметов, процессов и явлений.
В философии Канта пространство и время – это априорные формы чувственного содержания - объекты познания, которые человек застает при рождении.
кратко:
Развитие представлений о пространстве и времени
В науке исторически сложились две концепции в понимании пространства и времени
Субстанциональная концепция: Пространство и время - нечто самостоятельно существующее наряду с материей, как ее пустые вместилища. Пространство – чистая протяженность. Время – чистая длительность, в которые как бы «погружены», «помещены» материальные объекты (Демокрит – И.Ньютон)
Реляционная концепция: Пространство и время – не особые субстанциональные сущности, а формы существования материальных объектов.
Пространство выражает сосуществование объектов, время – последовательность их состояний. (Аристотель – Лейбниц)
Общая характеристика пространства и времени
Пространство и время – общие формы координации материальных объектов и их состояний
Пространство – это совокупность отношений, выражающих координацию сосуществующих объектов, их расположение друг относительно друга и относительную величину (расстояние и ориентация)
Пространство (специфические свойства): 1) Трехмерно 2) Однородное (равноправие всех его точек) 3) Изотропно (равноправие всех его направлений)
Время – это совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний (явлений), их последовательность и длительность
Время (специфические свойства): 1) Одномерно 2) Однородно (равноправие всех моментов времени) 3) необратимо
Всеобщие свойства: 1) Объективность пространства и времени 2) Всеобщность пространства и времени
