§ 7. Развитие политического сознания и политической идеологии 185

Накануне революции 1905 года в России существовало мно­гоцветье политических течений. Оппозицию самодержавию соста­вили либеральные демократы и революционеры (социал-демокра­ты, эсеры, анархисты). Первая русская революция выявила весь своеобразный смешанный тип политического сознания, в котором стихийный радикализм вполне совмещался с монархизмом. Рабо­чий класс в значительной мере избавился от этой двойственности в ходе революции, крестьянская же масса должна была пройти более длительный путь¹. Февральская, Октябрьская революции привели в конечном итоге к становлению моноидеологии — ком­мунистической.

Коммунистическая идея пришла в Россию с Запада и попала, как оказалось, на благоприятную почву православия, коллектив­ности и державности. По существу ее постулаты были сходными с канонами православия, только она их выражала в социально-по­литической и сугубо светской форме. С приходом к власти боль­шевиков религия была заменена идеологией марксизма- лениниз­ма, бог — социалистическим государством, рай — светлым буду­щим. Отчасти поэтому коммунистическая идея просуществовала достаточно длительное время и с массовым эффектом. Однако абсолютно нереальная конечная цель и в особенности формы и средства достижения этой цели, перерождение партийно-идеоло­гической верхушки обрекли ее на неудачу на данном историчес­ком отрезке времени.

Сегодня Россия переживает мировоззренческий кризис, кото­ рый по своим корням и последствиям, может быть, является более сложным и трудноразрешимым, чем социально-экономические и !

политические неурядицы. На нынешнем этапе общественного раз- 3

вития, с нашей точки зрения, предпочтительнее отдать дань идео- I

логическому плюрализму. Нельзя исключать возникновение но- |

вых, реанимации в откорректированном виде "старых" идей и те- |

чений. Все чаще и аргументированнее звучит тезис о русской на- |

циональной идее, которая могла бы сплотить державнообразую- I

щую нацию и все остальные нации и народности, проживающие на |

территории государства. |

Пророческими считаются слова выдающегося русского мыс- |

лителя И. Ильина: "Будущее скрыто от человеческого взора. Мы |

не знаем, как сложится государственная власть в России после §

большевиков. Но знаем, что если она будет антинациональной и

__ _

¹ См.: Очерки истории политических партий и движений России. Ки.1. Вып. 2.

Ростов-на-Дону, М., 1992. С. 69.

186

Глава 8. Политическое сознание и политическая идеология

противогосударственной, угодливой по отношению к иностранцам расчленяющей страну и патриотически безыдейной, то революция не прекратится, а вступит в фазу новой гибели; и тогда все пред­полагаемое нами будет отсрочено. Но придет час, когда русская национальная власть вступит ради спасения России на указывае­мые нами пути"¹.

Нет сомнения в том, что Россия обретет идеологическую уве­ренность на путях реализации общегуманистических и демокра­тических идеалов, сочетающихся с российским патриотизмом, дер-жавностью и народностью, борьбы за подлинные и непосредствен­но действующие права и свободы человека, формирования право­вого гражданского общества.

¹ Ильин И. Наши задачи // Собр. соч. Т. 2. М., 1993. С. 14.