Глава 8

Вайшампаяна сказал:

1. Раджа, когда вошёл князь Арджуна в обитель правдолюбца муни, Он увидел сына Сатьявати, сидящего одиноко;

2. Приблизясь, предстал тому великообетному, знатоку закона: «Я — Арджуна*!» — радуясь весьма, дружелюбный молвил.

3. «Добро пожаловать», — так муни, сын Сатьявати, ответил. «Садись», — сказал безмятежный духом, великий муни.

4. Заметив, что сын Притхи печален, что тяжко вздыхает он снова и снова, Увидев, что пришелец подвален, спросил его Вьяса:

5. «С ноготка, с волоска, с кромки, из кружки не взбрызнул* ли тебя кто-либо? Не сходился ли ты (с женщиной во время) красок?* Уж не убил ли ты брамина?

6. Иль в битве ты потерпел поражение? Ты выглядишь, как потерявший счастье! Не ведомо мне, чтобы тебя одолел кто-либо. Так что же с тобой, тур-Бхарата?

7. Дай мне услышать, сын Притхи, благоволи сообщить скорее!»

Арджуна сказал:

Как (лёгкое) облако, прекрасный святой владыка, с очами, подобными лотосу, смыкающему лепестки на закате,

8. Тот Кришна, покинув тело, взошёл на небо; с ним (брат его) Рама! В битве на палицах, порождённой проклятьем браминов, для многих вришнийских мужей

9. Возле Прабхасы настал последний (час), вызывающий содроганье*. Эти витязи отважные, величавые, как львы мощные, махатмы,

10. О брамин, бходжи, вришнийцы, андхаки перебили друг друга в свалке Палицами крепкими, как железо: железными палицами становились внезапно

11. Стебли (травы) эраки и (витязей) поражали; виждь времён превратность! Там было пятьсот тысяч богатырей — все погибли!

12. На взаимную гибель снова и снова они сходились. О гибели безмерномощного и ядавов вспоминая снова и снова,

13. (Смерти) преславного Кришны я не могу постигнуть, Как высыхания океана или горы передвиженья,

14. Или крушения небосвода, иль огня охлажденья; Невероятна гибель обладателя лука Шринга, так полагаю.

15. Лишась Кришны, я не хочу оставаться здесь в мире! О богатый подвигом, услышь от меня о ещё злейшем:

16. Непрестанная дума об этом надрывает мне сердце: О брамин, на глазах у меня тысячи жён вришнийцев

17. Были похищены в Пятиречье абхирами, следившими за нами. Когда я схватил лук, то полностью натянуть его не был в силах,

18. Сила моих рук оказалась не той, что раньше! И разное оружие исчезло, о великий муни!

19. Мгновенно исчерпались стрелы в колчане! Держащего диск, раковину, палицу, того непостижимого Пурушу,

20. Четырёхрукого, тёмноликого, с глазами, подобными лепесткам лотоса, в жёлтой одежде, Великолепного, того, кто некогда управлял моей колесницей,

21. Его, вечного, опалявшего некогда вражеские рати, не вижу! Того, кто рати врагов испепелял (своим) блеском!

22. Лишь после него я губил стрелами, пущенными из Гандивы*! В отчаяние прихожу, не видя его, шатаюсь, (теряя силы), о лучший из говорящих!

23. Смятённая мечется мысль, и не найти мне покоя... Без витязя Джанарданы жизнь мне постыла!

24. Ведь услыхав, что ушёл Вишну, я спутал стороны света, Испепелён я, опустошён, утратил мужество, знанье!

25. Благоволи, превосходный владыка, указать мне благо!

Вьяса сказал:

Проклятие браминов испепелило великих витязей — вришнийцев, андхаков,

26. Но тебе, тигр-каурава, не подобает скорбеть о погибших*. Ибо этих махахтм долженствовавшее быть постигло.

27. Но Кришна не подлежал проклятию и с ним не был связан: Всё подвижное и неподвижное в трёх мирах Говинда

28. Может изменить, коль пожелает, тем более проклятие (браминов, хотя б) и великих; Тот, кто, держа диск и палицу, (сидел) на облучке (твоей) колесницы,

29. Тот, кто из любви к тебе (стал) древним риши,— четырёхрукий Васудэва, Широкоокий, он перегрузку шири (земной) облегчил (великой) битвой;

30. (Ныне ж) своего высочайшего становища Кришна достиг, освободясь от тела. Тур-человек, и ты на земле совершил богов великое дело;

31. Бхима и Близнецы, (твои братья), помогали тебе, мощнорукий! Завершивших подлежащее завершению, я считаю вас совершенными, тур-каурава!

32. Приспело время (вашего) ухода, и благо* исполнить это, могучий! Итак, разумение*, творческая сила и достижение, Бхарата,

33. Возникают тогда, когда назревают сроки и устраняются (препятствующие) причины: О Дхананджая, время есть корень вселенной, семя преходящего мира.

34. Время (всё) данное им снова* отнимает по своему усмотренью: Вот достигший могущества вновь становится слабосильным;

35. Вот ставший здесь владыкой снова становится подчинённым, (Люди), здесь достигшие цели оружьем, уходят туда, откуда они явились...

36. И снова оно тебе попадает в руки, когда исполняются сроки, Время вам отправляться верховным путём*, Бхарата, —

37. Вот что для вас я наивысшим благом считаю, тур-Бхарата!

Вайшампаяна сказал:

Вняв этому слову Вьясы, неизмеримо могучий Партха,

38. Отпущенный им, отправился в город, именуемый «Слоновым»*. Придя в город, богатырь пришёл к Юдхиштхире И сообщил, что произошло с племенами вришнийцев и андхаков.

Так в святой «Махабхарате», в изборнике в 100 000 шлок, возвещённом Вьясой, в книге «Побоище палицами», гласит восьмая глава, именуемая

БЕСЕДА ВЬЯСЫ И АРДЖУНЫ