23. Молодёжь, мол. Проблемы и мол. Пол. В странах постсоветского пространства: общее и особенное.

Обсуждение и анализ проблем государственной молодежной политики сегодня чрезвычайно актуальны. Важно осознать, что эти проблемы касаются не только молодого поколения, но и всех без исключения слоев современного российского социума. Молодежь, как совокупность развивающихся личностей - самая динамичная, энергичная и критически мыслящая его часть. Она обладает огромным социальным, интеллектуальным и творческим потенциалом, но не всегда бывает востребована обществом. Известно, что особое значение потенциал молодого поколения имеет для тех обществ, в которых осуществляется модернизация - процесс, соединивший стихийную и сознательную трансформацию экономики и других сфер бытия на основе проводимых властными элитами реформ. Успехи такого радикального изменения общества, как показывают эмпирические научные исследования, напрямую зависят от желания или нежелания молодежи поддержать модернизационные процессы. Особую актуальность это приобретает для современной Российской Федерации. В России особенно ярко определились противоречия между потребностями и стремлениями молодежи и реальными возможностями, которые ей предоставляет государство, общество в целом. Как и какие тенденции будут развиваться в молодежной среде во многом зависит от общества, от старшего поколения и государства. Отсутствие условий для разрешения названных противоречий приводит к росту социальной напряженности, к молодежным выступлениям, бунтам, трагедиям, порождает инфантилизм, иждивенчество, опасную для общества социальную и гражданскую безответственность или же уход части молодежи в религиозные секты, криминальные группировки и другие маргинальные объединения. Поэтому, предоставление молодежи прав и возможностей в решении ее собственных проблем, возложение на ее представителей и ее представительные органы реальной ответственности, вовлечение молодежи в активную, общественно-полезную деятельность реальное требование развития общества.

24. Советский опыт гмп: проблемы изучения и использования.

Отечественный опыт осуществления государственной молодежной политики связан с возникновением в советский период специфической модели государственной молодежной политики, в основе которой лежала передача особых полномочий по представительству интересов молодежи специальной молодежной общественной организации - ВЛКСМ. Соединение государственных и общественных механизмов реализации крупномасштабных задач создавало определенные преимущества и позволяло охватывать широкий спектр молодежных проблем и многочисленные слои молодежи. Вместе с тем, практика реализации политики в отношении молодого поколения в советский период поражена была в значительной мере элементами формализма, бюрократизма, малой ориентацией на изменяющиеся условия становления новых поколений молодежи. Складывающаяся российская модель государственной молодежной политики является в определенной степени переходной к той, которая сложилась в странах Европы. Об этом свидетельствует то, что особый акцент делается на поддержке молодежи, оказавшейся в трудных жизненных ситуациях, но вместе с тем, начинает уделяться внимание и развитию активности молодежи, стимулированию ее самостоятельности. Подобное содержание характерно и для региональной модели государственной молодежной политики.

25.Из отечественной истории 20–30-х годов ХХ столетия правомерен вывод о том, что молодое поколение советского народа играло важную роль в развитии общества и государства, в общественно-политической системе. Конечно, положение молодежи и её организаций в обществе не происходит само собой, какие-то политические силы должны быть заинтересованы в расширении их роли во всех сферах жизни общества. Такими силами в России в этот период являлись Коммунистическая партия, самопровозгласившая себя правящей, и Советское государство. Иных политических сил в стране просто не было. Отсюда они — партия и государство — могли или затормозить, преуменьшить роль молодого поколения, или, наоборот, расширить эту роль, в определённой степени превысить логически оправданное положение молодежи и юношеских организаций. Для Советского государства и для правящей компартии выгодно было приподнять роль молодого поколения, дать ему возможность хотя бы номинально приблизиться к стоявшим «у руля» партии и государству и за это «благодарить» преданностью их делу и политике. Предлагаемый вывод можно подтвердить такими положениями. Во-первых, советская молодежь составляла значительную часть населения в целом и особенно его трудоспособной части. Следовательно, от её трудовой и политической активности, от её лояльности к политическому режиму, политике правящей партии и государства во многом засело общественное развитие страны в целом. Во-вторых, молодое поколение не только настоящее, но и будущее, причем не только российского, а любого общества, народа, нации — это общесоциологический феномен, а поэтому от формирования, социализации молодёжи зависит, по какому пути общественного прогресса будет идти их развитие, насколько рационально будут использованы потенциальные возможности общества. В-третьих, молодежь в силу объективного закона наследования сделанного предшествующими поколениями имеет возможность аккумулировать и перерабатывать сложившийся опыт, овладевать обогащенными цивилизацией знаниями и, следовательно, выступать двигателями поступательного развития общества. В-четвертых, в силу объективного предназначения быть источником и двигателем общественного развития молодёжь может вести общество как к прогрессу, так и регрессу. Мировой опыт содержит примеры и сознательного, последовательного развития молодёжью сделанного предшествующими поколениями, человечеством в целом, и разрушительного воздействия, отвержения достигнутого в прошлом без достаточных на то оснований. В-пятых, молодым присуще стремление к творчеству, новаторству мысли и действий; следовательно, они являются носителями интеллектуального потенциала народа, что, в свою очередь, оказывает влияние на развитие всего общества, в чем опять же были заинтересованы правящая партия и государство. В-шестых, молодое поколение воспринимало развитие страны по социалистическому пути как единственный путь прогресса и строительства самого передового общества в мире, что выводилось из государственной теории и методологии, из целей компартии и советского государства. Таким образом, социологический закон определяет весомое положение молодёжи в преобразовании общества и страны в целом, выводит её в число двигателей общественного прогресса. В Советском Союзе правящая компартия и Советское государство были заинтересованы не только в максимальной реализации этого социологического закона, но и во всяческом использовании сил, знаний, энтузиазма молодого поколения в интересах страны, общества, самой партии.

26.Задачи союзов молодежи были провозглашены на III Всероссийском съезде Российского коммунистического союза молодежи 2 октября 1920 г. в речи В. И. Ленина, посвященная задачам коммунистич. воспитания современной молодежи. В речи раскрыты основные пути формирования коммунистич. сознания, преодоления пережитков прошлого в сознании людей, в частности и религ. пережитков. Задачи современной молодежи, указывал В. И. Ленин, состоят в том, чтобы учиться коммунизму и строить коммунизм, неразрывно связывать коммунистич. идейность с практич. делами. Ставя задачу обучения коммунизму, В. И. Ленин говорил: «Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество». Подчеркивая, что -формирование коммунистич. сознания происходит в процессе практич. борьбы за коммунизм, В. И. Ленин обращал особое внимание на необходимость сознательной дисциплины, инициативы и достижения практич. успехов в строительстве нового общества. Важнейшей задачей всего дела воспитания, образования и учения молодежи В. И. Ленин считал воспитание морали коммунистической. Он разоблачал клевету буржуазных идеологов о том, что коммунисты якобы отрицают всякую мораль. Характеризуя сущность коммунистич. морали, В. И. Ленин одновременно разоблачал антиобщественную суть морали религиозной, вскрывая ее классовое содержание. Указывая, что пролетарская, коммунистич. мораль подчинена интересам классовой борьбы пролетариата и выводится из них, В. И. Ленин отмечал, что она обусловлена объективным положением рабочих в обществе, уже при капитализме объединяемых крупным производством. Мораль коллективизма связана с революционным движением, с социалистич. революцией. Коммунистич. нравственность — это то, говорил В. И. Ленин, что служит разрушению капиталистич. и созиданию коммунистич. общества. «В основе коммунистической нравственности лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма». Сердцевиной всей воспитат. работы с молодежью В. И. Ленин считал трудовое воспитание. Ленинские заветы по коммунистич. воспитанию нашли свое воплощение в программных документах Коммунистич. партии и прежде всего в Программе КПСС. Ленинские идеи о задачах Коммунистич. союза молодежи легли также в основу Устава ВЛКСМ, одно из требований которого — решительная борьба со всеми проявлениями буржуазной идеологии, религ. и др. пережитками прошлого.

27. В нашей стране молодежная политика выделилась в самостоятельную сферу государственной деятельности относительно недавно. Сам термин вошел в отечественную юридическую систему в 1991 г. с принятием Закона Советского Союза «Об общих началах государственной молодежной политики в СССР». До введения этого термина в стране была своя история становления молодежной политики проводимой в основном комсомолом. Комсомол, начиная с конца 70-х годов, дважды, но безуспешно пытался разработать и внести в Верховный Совет СССР «Законопроект о молодежи». Первый вариант проекта закона о молодежи был подготовлен в 1968 г под руководством секретаря ЦК ВЛКСМ Ю. Торсуева и юриста М. Кириченко. И хотя руководство страны не поддержало эту инициативу, определенные позитивные шаги в решении вопроса были уже сделаны. В частности, созданы комиссии по делам молодежи Верховного Совета СССР и Верховных Советов союзных республик. Вторая и тоже неудачная попытка была предпринята в 1977 году. Лишь весной 1991 г. удалось принять Закон «Об общих началах государственной молодежной политики в СССР», но он остался «на бумаге». Причины того, что Закон не был реализован фактически состоят в отсутствии должной финансовой поддержки (все положения закона носили выраженный затратный характер) и распаде СССР. Принятый Верховным Советом СССР, этот юридический документ исходил из общенародных интересов и интересов молодых граждан при установлении принципов государственной молодежной политики в стране. Закон определял экономические, правовые и организационные условия и гарантии ее осуществления, а также закреплял систему правовых средств, направленных на обеспечение равенства социальных возможностей молодежи с другими общественными группами и слоями населения. Закон составлял основу развития законодательства Союза ССР и союзных республик и должен был обеспечивать практическую реализацию политики советского государства по отношению к молодому поколению на ближайшие десятилетия. Центральная идея закона заключалась в регулировании путей и способов осуществления государственной молодежной политики в стране. Государство и общество не просто пытались создавать потенциальные условия и реальные возможности для удовлетворения интересов молодежи и защиты прав молодых граждан, но гарантировали их равноправное участие со всем населением в общеполитических и общесоциальных процессах. Главная цель государственной молодежной политики заключалась в «гармоничном соединении интересов молодежи и всего народа при формировании условий и стимулов для молодых граждан, благодаря которым они могли бы с наибольшей полнотой реализовывать свой творческий потенциал» на благо общества и принимать на себя ответственность за судьбу страны. Предполагалось, что государственная молодежная политика в Советском Союзе будет охватывать вопросы воспитания, образования, труда, быта, досуга и создавать, условия для всестороннего, гармоничного развития творч. потенциала молодого поколения, его подготовки к самостоят. жизни, актив. участию в гос., хозяйственном и соц.-культ. строительстве, управлении делами гос-ва и общества.

28.Формирование полит. взглядов A.A. Зиновьева происходило в противоречивую и сложную эпоху сталинизма. Первоначально, будучи сторонником коммунизма как социального идеала, Зиновьев выступил против его искажений, имевших место в реальной политике сталинского режима. Впоследствии Зиновьевым была сформулирована собственная концепция логической социологии, заложившая основы теоретического осмысления им социально-политической структуры советского и западного обществ. Выступив с критикой советского общества, определенного им как реальный коммунизм, Зиновьев был вынужден эмигрировать из Советского Союза. Находясь на Западе, философ получил возможность проанализировать социально-политические особенности западного общества, сопоставить их с советской действительностью. Учитывая реальные достижения Советского Союза в различных областях социальной жизни, Зиновьев выступил с критикой системы «западнизма». Распад Советского Союза подтолкнул Зиновьева к исследованию природы постсоветизма как феномена, заключившего в себе особенности досоветского, советского и западного обществ. Таким образом, мы можем выделить следующую периодизацию в развитии политических взглядов A.A. Зиновьева: период антисталинизма; критика реального коммунизма; критика западнизма; критика постсоветизма. Относительно последней системы Зиновьев делает пессимистические прогнозы, подчеркивая ее искусственную природу, выгодную Западу и, в первую очередь, США, для окончательного разрушения российской государственности. С.Г.Кара-Мурза труд "манипуляция сознанием" В целом Кара-Мурза положительно относится к историческому опыту СССР, критикуя марксизм с позиций, близких к Антонио Грамши и народничеству. Последовательно искажая сущность советского проекта, Кара-Мурза дошел до отрицания такой важнейшей части социалистической идеи, как воспитание нового человека. В «Манипуляции сознанием» он обвиняет своих воображаемых оппонентов в следующем грехе. Якобы они «в своей уверенности, будто им дано право искоренять пороки «отсталых» народов, легко скатываются до планов биологической переделки «человеческого материала»». То, что в основу советского строя закладывались принципы интернационализма – факт достаточно очевидный. Прежде всего, он бросает обвинение в адрес советского общественного сознания: оно дескать «не видело» проблемы национальных отношений. Единственный кто, по мнению Кара-Мурзы, занимался национальным вопросом и сделал существенный шаг вперед, был И. В. Сталин. Создание образа врагов советского строя (врагов народа) занимает значительное место в трудах Кара-Мурзы. В двухтомнике «Советская цивилизация» этому посвящена целая глава, которая впоследствии и легла в основу отдельной брошюры под заголовком «Антисоветский проект». Давайте же посмотрим, каковы, по мнению Кара-Мурзы, основные черты этого «антипроекта». Не получится ли здесь как в известной поговорке о том, кто больше всех кричит «держи вора»? Сразу отметим, что хотя основные свои тезисы Кара-Мурза обычно тем или иным способом выделяет, составить на их основании список родовых черт «антисоветского проекта» будет не так просто. Дело том, что концептуальные черты «антисоветскости» К.-М. постоянно перемешивает с приемами ведения пропаганды антисоветчиков. Поэтому нам пришлось выделить из тех отмеченных К.-М. родовых особенностей «антисовет. проекта» только те, что действительно явл. концептуальными. Итак, наш список: 1) антигосударственность; 2) легитимизация преступного мира; 3) требование свободы; 4) мышление в категориях классовой борьбы; 5) подрыв идеи братства народов; 6) отрицание советского хозяйства в целом, плановой экономики и индустриализации; 7) отрицание государственной собственности; 8) отрицание уравниловки;