6.Этно-конфессиональные аспекты молодёжного движения.

К 6-му вопросу про ислам можно сказать и вот это как пример неформальные религиозно-политические структуры (например, на Северном Кавказе, различные суфийские тарикаты (духовные ордена), такие как, Накшбандийа, Кадирийа, Шазилийа (в частности, на Северо-Восточном Кавказе, в республиках Дагестан, Чечня, Ингушетия)).

7. Соврем. Рос. Мол. И политика: формы участия, цели, задачи, методы и средства.

Политика, всегда связанная с проблемой власти все больше интересует российскую молодежь. Она начинает понимать, что в конкретно-историч. условиях политика может оказать большое воздействие либо на ускорение, либо на замедление соц. прогресса общества, а значит и на положение и соц. статус самой молодежи. Повышение соц. веса молодежи и рост молодеж. движения в последние годы стимулировали интерес к молодеж. проблемам со стороны ученых, особенно социологов и политологов. Молодежь занимает важное место в соц.-демограф. структуре и обществ.-полит. жизни общества. Молодежь социально неоднородна и различные ее отряды (рабочая, крестьянская, учащаяся, городская и сельская) имеют свои специфические интересы. Существенно различны положение и проблемы молодежи в развитых и в развивающихся странах. Поэтому молодежь не представляет единой полит. и идеологич. силы. Полит. лидеры всегда придавали молодежи большое позитив. значение, так как именно она в значительной степени решает исход полит. борьбы. Разумеется, необходимо учитывать как возрастную, так и соц.-псих. специфику молодежи, обусловленную исторически неизбежными различиями между разными поколениями. Как известно, молодежь совсем иначе реагирует на изменение полит. ситуации в стране, чем старшее поколение. Молодежь всегда стремилась к активной политической жизни. Следует отметить, что уже в первой половине XIX в. молодежь, по преимуществу студенческая, объединенная в своих союзах, принимала участие в борьбе против деспотизма, в национально-освободит. движении. Во второй половине XIX в. кроме молодеж. организаций, поддерживающих революц. движение, создаются и христианские молодеж. организации (Всемир. альянс молодых христиан, Всемир. ассоциация молодых женщин-христианок, Всемир. федерация студентов-христиан и др.). В 1945 г. Великая конференция демократич. молодежи приняла решение создать Всемир. федерацию демократ. молодежи для содействия взаимопониманию и сотрудничеству молодежи во всех областях жизни общества, борьбе против соц., национ. и расового угнетения, за мир и безопасность народов, за права молодежи. Это факты организационного характера, но они как раз и раскрывают силу и мощь молодежи. Например, беспрецедентные по размаху выступления студенч. молодежи в конце 60-х годов выявили огромный рост ее полит. активн. и полит. радикализма, растущее осознание студентами взаимосвязи системы высшего образования с господствующими обществ.-полит. отношениями. Это дало повод некоторым ученым (Г.Маркузе) объявить молодежь решающей революцион. силой, авангардом трудящихся масс. Объектив. закономерности обществ. развития в соврем. России все явственнее показ. возрастающее значение молодежи в полит. жизни страны. Сегодня налицо совершенно новая ситуация по сравнению с 70-80-ми годами, когда молодые люди в бол-ве своем проявляли прохладное отнош. к политике или даже чурались ее. Это объяснялось твердым убеждением в том, что политикой должны заниматься люди более зрелого возраста, достигшие определенной иерархич. ступени в партии или комсомоле. Глубокие соц.-эконом. и полити. изменения, происходящие в рос. обществе, серьезно отраж. и на полит. поведении молодого поколения. Во-первых, наблюд. общая активизация полит. сознания молодежи, к-ая находит выражение в интенсив. обсуждении острых обществен. вопросов и в критич. проверке предлагаемых различ. политич. силами ответов на эти вопросы. Во-вторых, стремление самим разобраться в действит. положении дел приводит к тому, что соц. мышление юношей и девушек, ориентирован. ранее на решение личных потребит. проблем быта и будней, все больше начинает переплетаться с полит. мышлением, которое порождает новые потребности, интересы и ценности. В-третьих, повыш. информированности о полит. процессах непосредственно сказыв. на образе мыслей и действия молодых людей: уменьшается их конформизм, переоценив. традицион. схемы объяснения обществ. противоречий, ведутся интенсив. поиски новых радикал. решений возникающих вопросов.