- •1. Мировоззрение, его исторические типы, роль в жизни человека и общества. Основы формирования мировоззрения и их роль в смене одного типа мировоззрения другим.
- •2.Основной вопрос домарксистской и марксистской философии, две его стороны. Понятие «материальное» и «идеальное», «первичное» и «вторичное». Материализм и идеализм.
- •3. Гносеологические и социальные корни идеализма, характер их взаимодействий.
- •Таким образом…
- •4.Объективный идеализм, субъективный идеализм. Их общие черты и различия.
- •Субъективный
- •Объективный.
- •5. Проблема метода в философии. Диалектика и ее альтернативы.
- •6. Агностицизм. Агностицизм д.Юма и и.Канта, его общие черты и различия.
- •7 . Философия и мировоззрение (в широком значении понятия). Социальные функции философии и ее роль в обществе.
- •1) Мировоззренческая функция.
- •2) Аксиологическая функция.
- •3) Методологическая функция.
- •4) Гносеологическая функция (познавательная).
- •8.Философия и наука.
- •9. Философия и религия. Философская, религиозная и естественно-научные картины мира.
- •10. Философия в др. Греции и др. Риме. Характерные черты античной философии и ее значение для становления европейской философии Ср. Веков и Нового времени.
- •11. Характерные черты учения философов милетской (ионийской) школы, Гераклита, атомистов (Учение о первооснове всего сущего, учение о познании, социальные воззрения).
- •12. Учение Сократа и учение Платона. Их влияние на европейскую философию Ср. Веков.
- •13. Элементы диалектики в учениях древних мыслителей (Гераклит, Платон, Зенон). Отличие диалектики Платона от диалектики Гераклита.
- •14. Философия Аристотеля, ее место в античной философии, влияние на философию Средневековья.
- •Предмет первой философии – метафизика – не природа, а то, что существует сверх нее – сверхчувственные вечные сущности, постигаемые умозрением.
- •15. Философия Ср. Веков. Схоластика. Номинализм и реализм. Философия Фомы Аквинского. Философия Авиценны (Ибн Сины) и Аверроэса (Ибн Рожда).
- •16. Характерные черты философии эпохи Возрождения. Гуманизм. Натурфилософия. Деизм и пантеизм. Мировоззренческое значение научных открытий н.Коперника, н.Галлилея и и.Кеплера.
- •17. Наука и философия XVII века. Борьба против схоластики. Сенсуализм и рационализм. Философия ф.Бэкона и р.Декарта.
- •Ф.Бэкон.
- •18. Философия б.Спинозы. Особенности его учения о субстанции. Атеизм б.Спинозы.
- •19. Философия английских материалистов. Т.Гоббса и д.Локка.
- •20. Философия г.В.Лейбница. Монадология, учение о познании.
- •21. Французский материализм XIII века, его достижения и ограниченность. Социальное значение.
- •22. Условия возникновения и источники классической немецкой философия. И. Кант, его естественно-научные взгляды и этическое учение. Гносеология и.Канта.
- •23. Г.В.Ф.Гегель. Учение об абсолютной идее, система и метод.
- •24.Антропологизм л. Фейербаха. Классическая немецкая философия как источник марксистской философии.
- •25. Основные черты русской религиозной философии конца XVIII – начала XIX вв.
- •25. Основные черты русской религиозной философии конца XVIII – начала XIX вв.
- •26. Исторические условия возникновения марксистской философии и ее коренные отличия от всей предшествующей философии.
- •27.Бытие и небытие как исходные философские категории. Становление философского понятия «материя», его гносеологическое значение. Проблема материального единства мира.
- •В познании…
- •28. Философское учение о формах бытия материи: движении, пространстве и времени. Классификация основных форм движения, ее критерии и методологическое значение.
- •29. Сознание и материя. Происхождение сознания. Сущность сознания и его функции. Сознание и язык. Искусственные языки, их функции.
- •30. Познание, его сущность и цель. Чувственная и логическая ступени познания. Их содержание и формы.
- •31. Эмпирический и теоретический уровни познания, их задачи. Научное понятие метода и методологии. Методы и формы эмпирического, теоретического уровней познания.
- •1) Проблема - научный вопрос.
- •3) Теория имеет
- •32. Практика, понятие практики (опыта) в материалистической и идеалистической философии. Роль практики в процессе познания.
- •33. Учение об истине. Истина и заблуждение, правда и ложь. Диалектика объективной, абсолютной и относительной истины. Конкретность истины. Знание и вера.
- •34. Структура диалектики. Принципы диалектики, их методологическое значение. Понятие закона. Законы диалектики, их методологическое значение.
- •1) Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •2) Закон единства и борьбы противоположностей.
- •35. Парные категории диалектики, их методологическое значение.
- •36.Общество как подсистема объективной реальности. Природа и общество. Современные экологические проблемы и пути их разрешения.
- •37. Общество и общественные отношения как предмет философского осмысления. Формационный и цивилизационный подходы к истории общества. Противоречия современной «индустриальной цивилизации».
- •38. Политическая организация общества. Социальная структура общества.
- •39. Общественное сознания. Сущность и основные особенности. Сознание и бытие. Формы общественного сознания и роль в жизни общества.
- •1)Целое и часть.
- •40. Общественный прогресс. Критерии общественного прогресса. Будущность человека.
- •42.Личность и общество. Проблема свободы и ответственности человека.
- •43. Представление о сущности и предназначения человека в различных философских учениях (религиозно-мистических, идеалистических, материалистических). Проблема смысла жизни и счастье.
- •44. Культура как способ существования человека. Многообразие видов культуры. Россия в диалоге культур: Россия-Запад-Восток.
- •45. Ценности, их роль в жизни человека и общества. Жизнь как ценность. Счастье.
- •46. Философия о смысле жизни человека.
- •47. Человек в информационном обществе. Глобальные проблемы современности.
31. Эмпирический и теоретический уровни познания, их задачи. Научное понятие метода и методологии. Методы и формы эмпирического, теоретического уровней познания.
Научное познание имеет 2 уровня: эмпирический и теоретический.
Эмпирический уровень познания связан с предметом научного исследования, включает в себя 2 компонента – чувственный опыт (ощущение, восприятие, представление) и их первичное теоретическое осмысление.
Для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность.
Теоретический уровень заключается в дальнейшей обработке эмпирического материала.
Теоретическое познание – это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков.
Позиции эмпиризма: на 1-м плане – роль ощущения, непосредственные наблюдения в познании и отрицание роли теоретического мышления.
Позиция рационализма: на 1-м плане – деятельность разума, приписывает ему роль единства силы познания и игнорирования значения чувственного познания.
Агностицизм – идеалистическое учение, утверждающее, что мир непознаваем, что человеческий разум ограничен. Коренная противоположность материализму.
Агностик – скептик, сомневающийся в возможности познать “вещи в себе”.
Иррационализм – идеалистическое философское направление, отвергающее способность разума, разумное мышление, способность науки познать истину, проповедующее первенство воли, инстинкта.
Методология определяется как система принципов и способов организации построения теоретической и практической деятельности исследователя.
Метод – способ организации деятельности; основные пути и приемы научного познания.
Формы и методы научного познания.
Основной формами научного познания являются:
1) Проблема - научный вопрос.
Вопрос как форма познания возникает вместе с человеческим сознанием.
Вопрос как самостоятельная форма мысли, представляющая собой вопросительное суждение, возникает на уровне логического познания.
Предмет проблем – вопрос о сложных свойствах, явлениях, законах действительности, для познания которых необходимы специальные научные средства познания. Проблема может состоять из множества более частных, составляющих ее проблем.
Проблема определенным образом ставится или формируется наукой.
В структуре проблемы можно выделить 2 основных компонента:
а) Предварительное, частичное знание о предмете.
б) Более/менее определенное наукой незнание.
Таким образом проблема - противоречивое единство знания и незнания (знание и знание о незнании).
Проблема - не знание, она содержит элементы положительного знания о предмете и знание о незнании, которое тоже своеобразное знание, существенный намек на будущее решение проблемы.
Поэтому правильно сформулированная проблема содержит частичное решение.
Различают конструктивные и реконструктивные проблемы, они могут конструироваться до появления разрешающей их теории, или реконструироваться (формулироваться) на основе готовой теории с позиции которой становится ясно, какие в действительности она решила.
Научная проблема формулируется на базе достаточно основательных предварительных исследований.
Псевдопроблемы, связаны с заблуждением, суевериями (алхимия).
2) Гипотеза - предполагает решение проблемы.
Гипотеза означает попытку выхода за пределы известного и устоявшегося, выдвижение необычных, даже невероятных с прежних позиций решений.
Одно из важнейших свойств гипотезы - ее множественность (любая проблема науки вызывает появление целого ряда гипотез). В качестве гипотезы выступают не только отдельные предположения, но и целые концепции и теории, имеющие более или менее развернутый характер.
