- •1. Мировоззрение, его исторические типы, роль в жизни человека и общества. Основы формирования мировоззрения и их роль в смене одного типа мировоззрения другим.
- •2.Основной вопрос домарксистской и марксистской философии, две его стороны. Понятие «материальное» и «идеальное», «первичное» и «вторичное». Материализм и идеализм.
- •3. Гносеологические и социальные корни идеализма, характер их взаимодействий.
- •Таким образом…
- •4.Объективный идеализм, субъективный идеализм. Их общие черты и различия.
- •Субъективный
- •Объективный.
- •5. Проблема метода в философии. Диалектика и ее альтернативы.
- •6. Агностицизм. Агностицизм д.Юма и и.Канта, его общие черты и различия.
- •7 . Философия и мировоззрение (в широком значении понятия). Социальные функции философии и ее роль в обществе.
- •1) Мировоззренческая функция.
- •2) Аксиологическая функция.
- •3) Методологическая функция.
- •4) Гносеологическая функция (познавательная).
- •8.Философия и наука.
- •9. Философия и религия. Философская, религиозная и естественно-научные картины мира.
- •10. Философия в др. Греции и др. Риме. Характерные черты античной философии и ее значение для становления европейской философии Ср. Веков и Нового времени.
- •11. Характерные черты учения философов милетской (ионийской) школы, Гераклита, атомистов (Учение о первооснове всего сущего, учение о познании, социальные воззрения).
- •12. Учение Сократа и учение Платона. Их влияние на европейскую философию Ср. Веков.
- •13. Элементы диалектики в учениях древних мыслителей (Гераклит, Платон, Зенон). Отличие диалектики Платона от диалектики Гераклита.
- •14. Философия Аристотеля, ее место в античной философии, влияние на философию Средневековья.
- •Предмет первой философии – метафизика – не природа, а то, что существует сверх нее – сверхчувственные вечные сущности, постигаемые умозрением.
- •15. Философия Ср. Веков. Схоластика. Номинализм и реализм. Философия Фомы Аквинского. Философия Авиценны (Ибн Сины) и Аверроэса (Ибн Рожда).
- •16. Характерные черты философии эпохи Возрождения. Гуманизм. Натурфилософия. Деизм и пантеизм. Мировоззренческое значение научных открытий н.Коперника, н.Галлилея и и.Кеплера.
- •17. Наука и философия XVII века. Борьба против схоластики. Сенсуализм и рационализм. Философия ф.Бэкона и р.Декарта.
- •Ф.Бэкон.
- •18. Философия б.Спинозы. Особенности его учения о субстанции. Атеизм б.Спинозы.
- •19. Философия английских материалистов. Т.Гоббса и д.Локка.
- •20. Философия г.В.Лейбница. Монадология, учение о познании.
- •21. Французский материализм XIII века, его достижения и ограниченность. Социальное значение.
- •22. Условия возникновения и источники классической немецкой философия. И. Кант, его естественно-научные взгляды и этическое учение. Гносеология и.Канта.
- •23. Г.В.Ф.Гегель. Учение об абсолютной идее, система и метод.
- •24.Антропологизм л. Фейербаха. Классическая немецкая философия как источник марксистской философии.
- •25. Основные черты русской религиозной философии конца XVIII – начала XIX вв.
- •25. Основные черты русской религиозной философии конца XVIII – начала XIX вв.
- •26. Исторические условия возникновения марксистской философии и ее коренные отличия от всей предшествующей философии.
- •27.Бытие и небытие как исходные философские категории. Становление философского понятия «материя», его гносеологическое значение. Проблема материального единства мира.
- •В познании…
- •28. Философское учение о формах бытия материи: движении, пространстве и времени. Классификация основных форм движения, ее критерии и методологическое значение.
- •29. Сознание и материя. Происхождение сознания. Сущность сознания и его функции. Сознание и язык. Искусственные языки, их функции.
- •30. Познание, его сущность и цель. Чувственная и логическая ступени познания. Их содержание и формы.
- •31. Эмпирический и теоретический уровни познания, их задачи. Научное понятие метода и методологии. Методы и формы эмпирического, теоретического уровней познания.
- •1) Проблема - научный вопрос.
- •3) Теория имеет
- •32. Практика, понятие практики (опыта) в материалистической и идеалистической философии. Роль практики в процессе познания.
- •33. Учение об истине. Истина и заблуждение, правда и ложь. Диалектика объективной, абсолютной и относительной истины. Конкретность истины. Знание и вера.
- •34. Структура диалектики. Принципы диалектики, их методологическое значение. Понятие закона. Законы диалектики, их методологическое значение.
- •1) Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •2) Закон единства и борьбы противоположностей.
- •35. Парные категории диалектики, их методологическое значение.
- •36.Общество как подсистема объективной реальности. Природа и общество. Современные экологические проблемы и пути их разрешения.
- •37. Общество и общественные отношения как предмет философского осмысления. Формационный и цивилизационный подходы к истории общества. Противоречия современной «индустриальной цивилизации».
- •38. Политическая организация общества. Социальная структура общества.
- •39. Общественное сознания. Сущность и основные особенности. Сознание и бытие. Формы общественного сознания и роль в жизни общества.
- •1)Целое и часть.
- •40. Общественный прогресс. Критерии общественного прогресса. Будущность человека.
- •42.Личность и общество. Проблема свободы и ответственности человека.
- •43. Представление о сущности и предназначения человека в различных философских учениях (религиозно-мистических, идеалистических, материалистических). Проблема смысла жизни и счастье.
- •44. Культура как способ существования человека. Многообразие видов культуры. Россия в диалоге культур: Россия-Запад-Восток.
- •45. Ценности, их роль в жизни человека и общества. Жизнь как ценность. Счастье.
- •46. Философия о смысле жизни человека.
- •47. Человек в информационном обществе. Глобальные проблемы современности.
39. Общественное сознания. Сущность и основные особенности. Сознание и бытие. Формы общественного сознания и роль в жизни общества.
Общественное сознание - отражение общественной жизни в определенных идеях, взглядах, теориях - совокупность индивидуальных сознаний.
Соотношение индивидуального и общественного сознания:
1)Целое и часть.
Целое есть сумма частей, но неравно механической сумме частей, т.к. целое нечто большее.
Отличие целого от части в соотношении типа связи:
а) в общественное сознание входит не все содержание индивидуального сознания;
б)общественное сознание не = индивидуальному сознанию, т.к. является основой индивидуального сознания;
в) общественное сознание есть результат деятельности индивидуального сознания.
2)Общее и единичное.
Единичное шире, чем общее, т.к. в нем больше признаков (общее + единичное) в индивидуальном сознании больше признаков, чем в общественном сознание; с др. ст. общественное сознание фундаментальнее, глубже.
3)Абсолютное и относительное.
Абсолютность сознания заключается в том, что оно может давать знания о мире (нет границ).
Ограниченность знаний на данном этапе означает относительность сознания.
Абсолютный процесс познания реализуется через индивидуальное сознание – относительно, т.к. человек смертен, отдельный человек не может знать все.
Т.о., общественное сознание и индивидуальное сознание не тождественны, пронизывают друг друга.
Структура общественного сознания – осознание на определенном этапе процесса развития.
1. Теоретическое (теории, наука; опирается на обыденное, но глубже)
2. Обыденное (совокупность взглядов, которыми люди руководствуются в повседневной жизни; здравый смысл).
С обыденным связана общественная психология (совокупность социальных чувств, непосредственное отражение повседневной жизни): чувственная (эмоции, настроения) и рациональная (идеи, представления) ступени;
Нет отделенного от масс носителя, выступает - массовое сознание - продукт социальных условий жизни.
В условиях господства государства – этатисткое (государство как высший результат и цель общественного развития).
С теоретическим связана идеология: система взглядов, теорий, отражающая сущность, законы общественного бытия под углом зрения интересов общества, классов, социальных групп - в отличие от психологии создается не всеми, а отдельными представителями.
Форма сознания (отражает многосторонность общественного бытия) – система определенных взглядов и идеологических отношений, в которых эти взгляды выражаются (экономическое, политическое, нравственное, правовое, философское).
Экономическое и политическое сознание общества – отражает экономическую сферу жизни общества.
Обыденное и теоретическое. Психология и идеология (2 смысла: классическая система взглядов, ориентиры).
Психологическое сознание - отражение полит жизни. Психология – несистематические политические взгляды.
Психологическое сознание обладает универсальностью - политика важнейший регулятор общественной жизни.
Идеология - система взглядов господствующего класса.
Нравственное и эстетическое сознание общества.
Нравственное сознание - совокупность чувств, взглядов, теорий, отражающих поведение людей в обществе с оценочной позиций.
Теоретическое - наука - этика.
Нравственная идеология - совокупность нравственных идеалов, нормы морали.
Нравственное сознание - компонент морали, которая включает в себя еще сами нормы, сами нравственные аспекты отншений.
Центральное место в системе морали – совесть (внутр. голос).
Мораль определяется прежде всего отношениями собственности; имеет исторический характер.
Важнейшие понятия, определяющие нравственные нормы - добро и зло, нравственный долг.
Эстетическое сознание - отражает мир в художественных и эстетических образах.
Высшая форма - художественное сознание, выражающееся в искусстве.
Теоретическое - наука - эстетика.
Эстетический образ - понятийное содержание выражено в формах сложных чувственных образов.
Категории - прекрасное и безобразное.
Эстетическое отражение - форма и содержание - определяющую роль - содержание, но без формы не может быть художественного образа.
Эстетическое сознание - элемент искусства (эстетическая деятельность - воплощение идеи; эстетические отношения).
Искусство может иметь классовый, национальный характер.
Понимание идеалов - субъективно - общее чаще в негативном.
Религиозное сознание общества отражает мир с позиций признания сверхъестественных сил.
Обыденное - религиозность на повседневном уровне;
Теоретическое - теологические дисциплины.
Психологический момент играет огромную роль.
Религиозная идеология - может иметь классовый характер;
В " религии свои идеалы. Религиозное сознание - компонент религии (религиозная деятельность, религиозные отношения, религиозные организации); имеет исторический характер.
Происхождение религии:
Социальные причины - неравенство людей.
Гносеологические – незнание, непонимание мира, стремление объяснить явления природы психологически. – незнание страх перед силами природы, катаклизмами, смертью.
Первичные: фетишизм - поклонение предмету, которому приписывается не принадлежащие ему свойства.
Сверхъестественный тотемизм - фетишизация живого существа.
Анимизм - в мире помимо всех наблюдаемых предметов, существует мир ненаблюдаемых духов, приписывание предметам окружающего мира.
Магия - наделение сверхъестественными свойствами людей.
Политеизм - множество богов, подобных людям; затем происходит отделение богов от мира людей.
Монотеизм - единобожие (буддизм, иудаизм, христианство).
Религия играет большую роль в обществе, абсолютное большинство людей - верующие.
Формы общественного сознания:
1)Политическое - совокупность политических доктрин, концепций, программ, взглядов и представлений. Возникает вместе с появлением классов, но оказывает сильнейшее влияние на др. формы общественного сознания, в т.ч. и на экономику. Особенность: оно выражает коренные интересы различных больших социальных групп.
2)Право - совокупность норм и правил поведения людей, утвержденных государством.
3)Мораль - совокупность норм поведения, не установленных государством (обеспечиваются традициями, общественным мнением, авторитетом всего общества).
4)Художественное - духовная деятельность людей в сфере культурной жизни, которая затрагивает какие-то струны души, волнует, вызывает раздумья, доставляет удовольствие или неудовлетворение (книги, фильмы, картины, музыка и др.).
5)Религиозное - религиозные верования в духовной жизни общества.
6)Наука - научные представления.
Структуры общественного сознания по разным основаниям:
1.по носителю идеи: индивидуальное, групповое, этническое.
2.по уровню отражения: обыденное, теоретическое.
3. по функциям, которые общественное познание несет: традиции, обычаи, общественная идеология, и т.д.
