- •Ответы на вопросы по философии для вступительного экзамена в аспирантуру
- •Предмет и функции философии. Структура философского знания.
- •Сущность и преемственность исторических форм мировоззрения. Специфика философского мировоззрения.
- •3. Своеобразие философии Древней Индии и Древнего Китая.
- •4. Генезис и характеристика основных этапов развития философии Античности.
- •5. Афинская школа античной философии (Сократ, Платон, Аристотель).
- •6. Средневековая философия: основные проблемы и специфика.
- •7. Антропоцентризм философии Возрождения.
- •8. Классическая философия Нового времени: специфика, основные представители.
- •9. Проблема метода познания в Новоевропейской философии. Эмпиризм и рационализм.
- •10. Философия французского просвещения.
- •11. Философия и. Канта.
- •Проблема познавательных способностей человека:
- •12. Абсолютный идеализм г. Гегеля.
- •13. Антропология л. Фейербаха.
- •14. Марксистская философия: основные черты и эволюция.
- •15. Кризис классической философии середины XIX века Рационализм и иррационализм.
- •Сциентизм (рационализм).
- •Антисциентизм (иррационализм).
- •16. Проблема знания и языка в философии XX века: неопозитивизм, структурализм, герменевтика, постпозитивизм.
- •17.Экзистенцианализм и проблема человека в философии XX века.
- •18. Постмодернизм как феномен культуры и философии.
- •19. Философия науки во второй половине XX века: аналитическая философия, постпозитивизм, «критический рационализм», феноменология.
- •20. Становление и развитие русской философской мысли.
- •21. Философия в России XVIII – в первой половине XIX века (м.В. Ломоносов, г. Сковорода, а.Н. Радищев, п.Я. Чаадаев, западники, славянофины).
- •22. Особенности развития философских идей в России. Философия «всеединства» (Вл. Соловьёв, с.Н. Булгаков, л.П. Карсавин, п.А. Флоренский).
- •23. Русская религиозная философия XX века (н.А. Бердяев, с. Франк, и. Ильин, г. Федотов).
- •24. Философия русского космизма и её основные направления (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, а.Л. Чижевский, в.И. Вернадский).
- •25. Философия в советской и постсоветской России.
- •26. Понятие «картина мира». Специфика философской картины мира.
- •27. Понятие бытие. Эволюция представлений о бытии.
- •28. Понятие субстанции и основные варианты субстанциального понимания бытия.
- •29. Структурная организация бытия.
- •30. Движение как атрибут бытия.
- •31. Пространство и время. Многообразие пространственно-временных уровней бытия.
- •32. Философское учение о материи. Проблема материи в истории философии.
- •33. Философские концепции сознания. Понятие идеального в философии.
- •34. Происхождение и сущность сознания. Сознание в контексте теории отражения.
- •35. Сознание и язык. Функции языка.
- •36. Общественное и индивидуальное сознание, их взаимосвязь.
- •37. Структура сознания. Самосознание.
- •38. Понятие, смысл и структура диалектики. Принципы диалектики.
- •39. Диалектика, метафизика, синергетика.
- •40. Познание как предмет философского осмысления. Проблема познаваемости мира.
- •41.Чувственное и рациональное познание.
- •42. Характеристика субъекта и объекта познания. Специфика субъектно-объектных отношений.
- •43. Творческая природа познания. Роль интуиции в познании.
- •44. Учение об истине, критерии истины. Основные концепции истины.
- •45. Структура научного познания, его уровни и формы.
- •46. Логика, методология и методы научного познания.
- •47. Специфика философского подхода к изучению человека.
- •48. Понятие личности. Личность и общество. Проблема свободы и ответственности личности.
- •49. Проблема свободы и ответственности личности в философии.
- •50. Понятие культуры в философии. Функции культуры.
- •51. Россия в диалоге культур и цивилизаций: проблема культурной идентичности.
- •52. Ценности как феномен культуры. Типология и иерархия ценностей.
- •53. Современный этап научно-технического прогресса. Человек в информационно-техническом мире.
- •54. Общество как саморазвивающаяся система и предмет философского анализа. Основные сферы общественной жизни.
- •Период средневековья:
- •55. Бытие социального, его соотношение с другими видами и формами бытия.
- •56. Основные этапы и проблемы взаимодействия природы и общества.
- •57. Движущее силы и механизмы развития общества. Цель и смысл исторического процесса.
- •58. Проблема субъекта исторического процесса. Роль личности в истории.
- •59. Социальные противоречия в общественном развитии. Соотношение эволюции и революции.
- •60. Проблема единства и многообразия всемирной истории.
- •61. Сущность, критерии и направленность общественного прогресса. Исторический оптимизм и исторический пессимизм.
- •64. Нтр и её воздействие на исторический процесс. Техносфера и её взаимодействие с биосферой и антропосферой.
- •Вопрос 65 в тетр.
- •66. Место и роль политики в жизни общества. Проблемы политического выбора и политической ответственности.
- •68. Истоки и сущность глобальных проблем современного общества
- •69. Социальное прогнозирование. Типы и виды социальных прогнозов.
- •70. Мировые религии и будущее человечества. Альтернативные пути развития истории.
40. Познание как предмет философского осмысления. Проблема познаваемости мира.
Способом существования человека является деятельность, направленное на познание и преобразование действительности с целью удовлетворения материальных и духовных потребностей.
Познание – процесс движения человеческой мысли от незнания к знанию.
Процесс познания в философии изучает раздел – гносеология («гносес» - знание). 1854г. – шотландский философ Феррер.
Гносеология изучает:
возможность и структуру самопознания материи (формы, ступени, уровни), объективно детерминированную структурой познаваемой реальности;
структуру соотношения объективного и субъективного в мысленных отражениях действительности (истина, заблуждение);
характер мысленных отражений с точки зрения их детерминации, проверяемости и ценностной определенности.
В философии существует два учения о познании мира.:
Агностицизм (греч. «непознаваемый») - учение о реальности недоступных познанию вещей.
Гносеологический оптимизм – все вещи познаваемы.
Процесс познания состоит из 3-х этапов:
Живое созерцание (чувственное восприятие);
Абстрактное мышление (рациональное восприятие);
Практическая деятельность – цель познания.
Познание осуществляется в многообразных социально-культурных формах, выработанных в ходе истории человека: см. тетрадь
Обыденно-практическое;
Игровое;
Мифологическое;
Художественно-образное;
Философское;
Религиозное;
научное.
В истории философии существовало 3-и теории познания:
Рационализм («ум») – учение в теории познания, признающее источником достоверного знания человеческий разум. (Декарт, Лейбниц, Кант)
Эмпиризм («опыт») – учение в гносеологии, признающее в качестве достоверного знания человеческий опыт. (Бэкон, Локк, Гоббс)
Сенсуализм («чувство») - учение в теории познания, признающее источником достоверного знания ощущения (Гоббс, Локк, Фейербах)
41.Чувственное и рациональное познание.
В теории познания выделяют, как правило, чувственное и рациональное познание, а также рассматривают интуицию как особый момент связи чувственного и рационального.
Характеристику процесса познания следует начать с чувственной ступени, потому что она:
исторически начальная ступень;
начальная в том смысле, что без чувственности первоначального контакта с миром не возникает.
Чувственное познание осуществляется посредством органов чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус). Для него характерны: - непосредственность (прямое воспроизведение объекта); - наглядность и предметность возникающих образов; - воспроизведение объектов на уровне явления, т.е. их внешних сторон и свойств.
Основные формы чувственного отражения: ощущения, восприятия, представления.
Ощущение отражают отдельные свойства и стороны объекта (цвет, запах и т.д.) и сами по себе не дают цельной картины объекта познания. Ощущения подразделяются на зрительные (играющие наиболее важную роль), слуховые, осязательные, вкусовые и т.д.
Восприятие - синтез ощущений, при котором формируется целостный образ предмета в единстве его сторон и свойств.
Представление - наглядное воспроизведение прошлых восприятий с помощью памяти и воображения. Оно позволяет мысленно воспроизвести объект, когда он перед нами отсутствует.
Чувственное отражение активно и социально обусловлено (речь идет о человеческом чувственном отражении). Следует заметить, что социальная детерминация чувственного отражения человека составляет его специфику по сравнению с чувственным отражением у животных.
Рациональное познание — более сложный, присущий человеку способ отражения действительности посредством мышления.
К основным формам рационального познания можно отнести: понятия, суждения, умозаключения, законы, гипотезы, теории.
Понятие – логический образ, воспроизводящий существенные свойства и отношения вещей. С него начинается и им завершается любой цикл осмысления действительности. Возникновение понятия – это всегда скачок от единичного к всеобщему, от конкретного к абстрактному, от явления к сущности.
Суждение – это мысль, связывающая несколько понятий и благодаря этому отражающая отношения между различными вещами и их свойствами. Суждение как высказывание должно быть непременно истинным или ложным.
Умозаключение представляет собой вывод из нескольких взаимосвязанных суждений нового суждения, нового утверждения или отрицания, нового определения науки. С помощью понятий, суждений и умозаключений выдвигаются и обосновываются гипотезы, формулируются законы, строятся целостные теории.
И еще одно важное положение, которое желательно сформулировать при характеристике рационального познания. Необходимо различать понятия “мышление” и “интеллект”. Интеллект - способность к мышлению, как универсальную тренированность мозга. Под мышлением (умственной активностью), напротив, понимается та конкретная деятельность, которая производится носителем интеллекта.