42. Характеристика субъекта и объекта познания. Специфика субъектно-объектных отношений.

Под объектом познания обычно в широком смысле понимается то, на что направлено познание - материальный мир (природный и социальный), окружающий человека и включенный в сферу деятельности людей и их отношений.

В большом массиве объектов познания можно выделить первичные, вторичные и третичные.

Первичным объектом познания (а соответственно и конечным источником знаний) всегда выступает определенная часть, фрагмент материального мира. Однако поскольку в процессе отражения первичных объектов формируется сознание, возникают его образы, постольку возникают вторичные объекты познания (и соответственно вторичный источник знаний). Таковыми и выступают сознание и его образы, а шире – все духовные процессы, духовный мир людей. Наконец, можно говорить и о третичных объектах познания – объектах, которые специально создает и изучает человек в процессе научно-теоретической деятельности. К таковым следует отнести понятия "точка", "идеальный газ", "плоскость" и т.д.

Субъект познания — это личность, социальная группа, общество в целом. В процессе познания происходит объективизация субъекта - т.е. гносеологические действия субъекта, направленные на получение знаний, адекватно воспроизводящих объективную реальность и выражающихся прежде всего в языке. Субъект вносит свои коррективы в познавательный процесс, как минимум, по двум направлениям:

1. по линии индивидуальной субъективности (когда мы приписываем объектам познания свойства и качества в соответствии со своими потребностями и интересами);

2. по линии "коллективной" субъективности (субъект всегда реализует свой познавательный интерес в определенных социальных условиях и несет на себе их печать).

Следует сформулировать ряд положений, касающихся особенностей субъектно-объектных отношений.

1. Основа отношений "субъект-объект" — практическая деятельность. В ходе ее развития осуществляется становление познавательного (гносеологического) отношения.

2. Субъект деятельности превращается в субъект познания, объект деятельности - в объект познания. Законом развития субъектно-объектных отношений служит процесс дифференциации познания, выделение его различных областей.

3. Специфика познания зависит прежде всего от объекта, которым являются природа и общество.

4. Общество является особым объектом познания, т.к. исторический процесс — деятельность преследующих свои цели людей. Познание в таком случае выступает как самопознание.

5. Важной особенностью субъектно-объектных отношений является их социально-исторический характер.

43. Творческая природа познания. Роль интуиции в познании.

Чувственное и рациональное познание как формы не исчерпывают процесс познания.

В реальной жизни люди сталкиваются с быстро меняющимися ситуациями. Поэтому наряду с решениями, основанными на общепринятых нормах поведения, им приходится принимать нестандартные решения. Такой процесс обычно и называется творчеством.

Творчество – это процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности.

Выделяются различные виды творчества: производственно-техническое, изобретательское, художественное, религиозное, философское, бытовое и т.п., иначе говоря, виды творчества можно соотнести с видами практической и духовной деятельности людей. Можно говорить и о структуре творческого акта. При характеристике научного творчества выделяют следующие этапы.

1. Этап накопления знаний, навыков, умений для четкого формулирования проблемы.

2. Этап “сосредоточения усилий”, который иногда приводит к решению проблемы, а иногда вызывает усталость и разочарование.

3. Уход от проблемы, переключение на другие занятия; этот этап называется периодом инкубации.

4. Озарение, или “инсайт”.

Верификация.

Платон считал творчество божественной способностью, родственной особому виду безумия. Христианская традиция считала творчество высшим проявлением божествен­ного в человеке. И. Кант усматривал в твор­честве отличительную черту гения и проти­вопоставлял творческую деятельность раци­ональной.

Механизмы творчества до сих пор изуче­ны еще недостаточно. Тем не менее, можно с определенностью сказать, что творчество представляет собой продукт биосоциальной эволюции человека. Уже в поведении высших животных наблюдаются, хотя и в элементар­ной форме, акты творчества. Особую роль здесь играет память, то есть хранение ранее полученной информации. Она включает оперативную память, постоянно употребляемую в позна­вательной и предметно-практической дея­тельности, краткосрочную память, которая на небольшие интервалы времени может быть задействована для решения часто повто­ряющихся однотипных задач; долгосрочную память, хранящую информацию, которая мо­жет понадобиться в больших интервалах вре­мени для решения относительно редко воз­никающих проблем.

В каком же соотношении находятся раци­ональный и творческий процессы в познава­тельной и практической деятельности?

Для решения некоторых требуется со­здание или изобретение нестандартных, но­вых правил и приемов. Это происходит, ког­да мы сталкиваемся с принципиально новы­ми ситуациями, не имеющими точных анало­гов в прошлом. Вот здесь-то и необходимо творчество. Оно представляет собой меха­низм приспособления человека в бесконечно разнообразном и изменчивом мире, механизм, обеспечивающий его выживание и развитие. При этом речь идет не только о внешнем, объективном, но и о внутреннем, субъектив­ном мире человека, бесконечном разнообра­зии его переживаний, психических состояний, настроений, эмоций, фантазий, волевых ак­тов и т. д. Эта сторона дела не может быть охвачена рациональностью, включающей в свой состав гигантское, но все же конечное число правил, норм, стандартов и эталонов. Поэтому творчество не противоположно ра­циональности, а является ее естественным и необходимым дополнением.

Познание осуществляется и с помощью интуиции. Древние мыслители, например Демокрит и особенно Платон, рассматривали ее как внутреннее зрение, особую высшую спо­собность ума.

Интуиция - (пристально смотрю) способность постижения истины путем ее усмотрения без обоснования с помощью доказательств. Еще ее определяют как чутье, проницательность, непосредственное познание, основанное на предшествующем опыте и теоретических научных знаниях. В иррациональной философии интуиция — мистическое постижение “истины” без помощи научного опыта и логических умозаключений. Характеризуя интуицию, можно отметить что:

1. интуиция - это особая форма скачка от незнания к знанию;

2. интуиция - это плод переплетения логических и психологических механизмов мышления.

Современная психология творчества и нейрофизиология позволяют с уверенностью утверждать, что интуиция включает в себя ряд определенных этапов. К ним относятся: 1) накопление и бессознатель­ное распределение образов и абстракций в системе памяти; 2) неосознанное комбиниро­вание и переработка накопленных абстрак­ций, образов и правил в целях решения опре­деленной задачи; 3) четкое осознание задачи: 4) неожиданное для данного человека нахож­дение решения (доказательство теоремы, со­здание художественного образа, нахождение конструкторского или военного решения и т. д.), удовлетворяющего сформулированной задаче.

Исследователи отмечают также и признаки интуиции: внезапность скачка; неполная осознанность процесса; непосредственный характер возникновения знания. Выделяют также формы интуиции: чувственную и интеллектуальную. В зависимости от субъекта деятельности различают интуицию: техническую, врачебную, научную и т.д. По характеру новизны: стандартизированную и эвристическую.

Интуитивное мышление следует за осознанным мышлением в плане проблематики, но часто опережает его во времени решения задач. Еще его особенность в том, что оно возникает как следствие напряженных и эмоционально насыщенных поисковых размышлений. Оно всегда эмоционально окрашено. Оно всегда просто и лаконично и никогда не представляет собой целой теории. Таким образом, интуитивное мышление принадлежит к той группе явлений духовной жизни, которые доставляют обществу такие полезные неожиданные находки, которые оно ранее не могло предполагать и которые поэтому позволяют ему скачкообразно выходить на новые качественные уровни (огонь, керамика, металл, колесо и т.д.).