- •Ответы на вопросы по философии для вступительного экзамена в аспирантуру
- •Предмет и функции философии. Структура философского знания.
- •Сущность и преемственность исторических форм мировоззрения. Специфика философского мировоззрения.
- •3. Своеобразие философии Древней Индии и Древнего Китая.
- •4. Генезис и характеристика основных этапов развития философии Античности.
- •5. Афинская школа античной философии (Сократ, Платон, Аристотель).
- •6. Средневековая философия: основные проблемы и специфика.
- •7. Антропоцентризм философии Возрождения.
- •8. Классическая философия Нового времени: специфика, основные представители.
- •9. Проблема метода познания в Новоевропейской философии. Эмпиризм и рационализм.
- •10. Философия французского просвещения.
- •11. Философия и. Канта.
- •Проблема познавательных способностей человека:
- •12. Абсолютный идеализм г. Гегеля.
- •13. Антропология л. Фейербаха.
- •14. Марксистская философия: основные черты и эволюция.
- •15. Кризис классической философии середины XIX века Рационализм и иррационализм.
- •Сциентизм (рационализм).
- •Антисциентизм (иррационализм).
- •16. Проблема знания и языка в философии XX века: неопозитивизм, структурализм, герменевтика, постпозитивизм.
- •17.Экзистенцианализм и проблема человека в философии XX века.
- •18. Постмодернизм как феномен культуры и философии.
- •19. Философия науки во второй половине XX века: аналитическая философия, постпозитивизм, «критический рационализм», феноменология.
- •20. Становление и развитие русской философской мысли.
- •21. Философия в России XVIII – в первой половине XIX века (м.В. Ломоносов, г. Сковорода, а.Н. Радищев, п.Я. Чаадаев, западники, славянофины).
- •22. Особенности развития философских идей в России. Философия «всеединства» (Вл. Соловьёв, с.Н. Булгаков, л.П. Карсавин, п.А. Флоренский).
- •23. Русская религиозная философия XX века (н.А. Бердяев, с. Франк, и. Ильин, г. Федотов).
- •24. Философия русского космизма и её основные направления (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, а.Л. Чижевский, в.И. Вернадский).
- •25. Философия в советской и постсоветской России.
- •26. Понятие «картина мира». Специфика философской картины мира.
- •27. Понятие бытие. Эволюция представлений о бытии.
- •28. Понятие субстанции и основные варианты субстанциального понимания бытия.
- •29. Структурная организация бытия.
- •30. Движение как атрибут бытия.
- •31. Пространство и время. Многообразие пространственно-временных уровней бытия.
- •32. Философское учение о материи. Проблема материи в истории философии.
- •33. Философские концепции сознания. Понятие идеального в философии.
- •34. Происхождение и сущность сознания. Сознание в контексте теории отражения.
- •35. Сознание и язык. Функции языка.
- •36. Общественное и индивидуальное сознание, их взаимосвязь.
- •37. Структура сознания. Самосознание.
- •38. Понятие, смысл и структура диалектики. Принципы диалектики.
- •39. Диалектика, метафизика, синергетика.
- •40. Познание как предмет философского осмысления. Проблема познаваемости мира.
- •41.Чувственное и рациональное познание.
- •42. Характеристика субъекта и объекта познания. Специфика субъектно-объектных отношений.
- •43. Творческая природа познания. Роль интуиции в познании.
- •44. Учение об истине, критерии истины. Основные концепции истины.
- •45. Структура научного познания, его уровни и формы.
- •46. Логика, методология и методы научного познания.
- •47. Специфика философского подхода к изучению человека.
- •48. Понятие личности. Личность и общество. Проблема свободы и ответственности личности.
- •49. Проблема свободы и ответственности личности в философии.
- •50. Понятие культуры в философии. Функции культуры.
- •51. Россия в диалоге культур и цивилизаций: проблема культурной идентичности.
- •52. Ценности как феномен культуры. Типология и иерархия ценностей.
- •53. Современный этап научно-технического прогресса. Человек в информационно-техническом мире.
- •54. Общество как саморазвивающаяся система и предмет философского анализа. Основные сферы общественной жизни.
- •Период средневековья:
- •55. Бытие социального, его соотношение с другими видами и формами бытия.
- •56. Основные этапы и проблемы взаимодействия природы и общества.
- •57. Движущее силы и механизмы развития общества. Цель и смысл исторического процесса.
- •58. Проблема субъекта исторического процесса. Роль личности в истории.
- •59. Социальные противоречия в общественном развитии. Соотношение эволюции и революции.
- •60. Проблема единства и многообразия всемирной истории.
- •61. Сущность, критерии и направленность общественного прогресса. Исторический оптимизм и исторический пессимизм.
- •64. Нтр и её воздействие на исторический процесс. Техносфера и её взаимодействие с биосферой и антропосферой.
- •Вопрос 65 в тетр.
- •66. Место и роль политики в жизни общества. Проблемы политического выбора и политической ответственности.
- •68. Истоки и сущность глобальных проблем современного общества
- •69. Социальное прогнозирование. Типы и виды социальных прогнозов.
- •70. Мировые религии и будущее человечества. Альтернативные пути развития истории.
Вопрос 65 в тетр.
66. Место и роль политики в жизни общества. Проблемы политического выбора и политической ответственности.
Одной из значимых сфер жизнедеятельности людей в обществе является политика. Политика как явление общественной жизни основательно изучается многими науками: философией, политологией, социологией, историей, социальной психологией.
Политика – особая сфера деятельности, регулирующая отношения людей, объединённых в социальные группы, с целью сохранения определённой социальной структуры, организации, а также с целью её совершенствования и развития в интересах как правящей социальной группы, так и всего общества в целом.
Политика всегда направлена на изменение, преобразование или сохранение условий жизни людей в обществе, а поэтому служит удовлетворению потребности людей в регулировании и управлении общественными процессами. Политика и политическая система служит для управления другими сферами общества. Она играет интегрирующую роль, превращает совокупность систем общества в органическое целое. Главная функция политики состоит в том, чтобы обеспечивать единство общества, разделенного на разнородные группы, слои, классы.
Главным вопросом политики является вопрос о власти. Поскольку власть - это стержень всякой политики. В каждом конкретном обществе могут использоваться разные формы осуществления и организации власти. Основными формами осуществления и организации власти являются деспотизм и демократия. Деспотизм является одним из древнейших способов властвования. Истории известны его разные обличья: тирания, олигархия, диктатура, тоталитаризм, авторитаризм и т.п. Но в каком бы виде не существовал деспотизм, он всегда подчиняет управление (власть) целям только каких-либо отдельных элементов общественной системы. При этом деспотическая власть строится исключительно на принуждении всех, используя, как правило, насильственные средства.
Важной особенностью деспотического осуществления власти является ее жестко догматическая идеологическая доктринальность. Соответственно, в такого рода идеологиях подавляется всякая рациональность, ибо там нет места сомнению, самокритике, инакомыслию.
Другим, тоже достаточно давно известным истории, способом осуществления власти является демократия. Классические рецепты демократической власти строятся на соблюдении двух основных ее принципов: 1) демократия как выражение общей воли или, по крайней мере, воли большинства людей и 2) демократия как защита интересов, прав и свобод каждой отдельной личности.
В сфере политики можно различить два уровня: уровень конкретной, повседневной политической практики, осуществляемой государственными чиновниками или партийными функционерами, и уровень политических программ, идеологий, стратегических решений политического характера. Это примерно соответствует тому разделению, которое М. Вебер проводил между чиновником и политиком. Роль первого состоит в профессиональном выполнении выработанных политиком решений, без принятия ответственности за направление и содержание политического решения. Такую ответственность несут политики, которые берут на себя задачу разработки программных установок и основных направлений их реализации.
Всякому, кто стремится к лидерству, считает М. Вебер, необходимо осознавать свою ответственность за то, что под влиянием следования определенным этическим принципам получится и из него самого, и из его политики. Политический лидер живет в постоянном напряжении, которое в любой момент может разразиться непримиримым конфликтом. Именно поэтому для профессионального, сильного политического лидера так важны нравственная уверенность, стойкость и последовательность.
В правовом государстве осуществление прав и свобод неотделимо от исполнения каждым гражданином своего долга перед обществом. Человеческая личность со своими особыми индивидуальными потребностями и интересами всегда остается членом общества и государства. Именно поэтому каждый гражданин обязан уметь соизмерять свои интересы с интересами общества, добросовестно выполнять обязанности, нести долю ответственности за дела и судьбы государства. И именно ответственный подход каждого гражданина к своему долгу, организованность и дисциплина создают надежную базу для наиболее полного воплощения в жизнь принципов демократического правового государства и общества.
Историческая практика со всей убедительностью доказывает, что высокая гражданская ответственность, укрепление правовой общественной дисциплины, соблюдение законов общежития являются необходимыми условиями эффективного развития государства и общества, а значит и роста благосостояния людей, и все более полного удовлетворения их материальных и духовных потребностей.
Без определением конкретной ответственности органов власти, должностных лиц и отдельных граждан в этой области говорить о политическом выборе не приходится.
Вопрос 67 в тетр. Стр. 31 + 44
