1. 8. Українська філософія.

1. З філософської точки зору специфічною ознакою слов’янського язичницького світогляду було:

а) розчинення людини у природі, їх натуралістична рівновага;

б) виокремлення людини з природи, протиставлення духу й матерії;

в) протиставлення суб’єкту та об’єкту у пізнавальному процесі.

2. Специфічною ознакою християнського світогляду, який утверджується у слов’янському світі з києворуських часів, було:

а) розчинення людини у природі, їх натуралістична рівновага;

б) виокремлення людини з природи, протиставлення духу й матерії;

в) протиставлення суб’єкту та об’єкту у пізнавальному процесі.

3. Оберіть дві позиції, які є специфічними ознаками філософії Київської Русі:

а) зацікавлення логіко-гносеологічними проблемами;

б) морально-філософсько-теологічний синкретизм;

в) філософське обгрунтування політики;

г) опрацювання онтологічних вчень.

4. Філософське знання у культурі Київської Русі було:

а) засобом природничо-наукового пошуку;

б) практичною мораллю;

в) самоцінним абстрактним теоретичним знанням.

5. Переклад Біблії давньослов’янською мовою здійснений:

а) Іваном Федоровим;

б) Франциском Скориною;

в) Герасимом Смотрицьким;

г) Іваном Вишенським.

6. Оберіть дві позиції, у яких визначено завдання української філософської думки, яка за ренесансної доби (ХУІ ст.) розвивалась у межах діяльності православних братств:

а) критика Берестейської унії та захист православ’я у релігійній полеміці з католицтвом;

б) опрацювання засад наукового методу;

в) дослідження проблем природного права і суспільного договору;

г) обгрунтування духовно-практичного ставлення до світу.

7. Українські мислителі, які причетні до філософії „братських шкіл”:

а) Г.Сковорода;

б) Франциск Скорина;

в) К.Сакович;

г) К.Транквіліон-Ставровецький.

8. Перша вища школа в Україні, осередок філософської думки:

а) Києво-Могилянська Академія;

б) Острозька Академія;

в) Львівська братська школа.

9. Українські філософи 16-17 століть, автори релігійно-полемічних творів, спрямованих проти католицької експансії:

а) Іван Вишенський;

б) Памфіл Юркевич;

в) Григорій Сковорода;

г) Захарія Копистенський;

д) Феофан Прокопович.

10. Українські мислителі, які опрацьовували „філософію серця”:

а) Іван Вишенський;

б) Памфіл Юркевич;

в) Григорій Сковорода;

г) Захарія Копистенський;

д) Феофан Прокопович.

11. Сутність антропологічного вчення Григорія Сковороди:

а) людина є проміжна істота: завдяки розуму – майже ангел, завдяки приземленості – майже тварина;

б) людина є мікрокосмом, містить у собі всесвіт і пізнає все через самопізнання;

в) людина є ні що інше, як проект самої себе.

12. Вчення Г.Сковороди про „три світи” виокремлює у структурі всесвіту:

а) світ неорганічної природи, світ живої природи, світ людини;

б) макрокосм, мікрокосм і символічний світ Біблії;

в) світ матеріальної природи, світ духовний, світ надприродного Божественого абсолюту.

13. Сутність вчення Г.Сковороди про „внутрішню людину”:

а) людина є ні що інше, як проект самої себе;

б) емпірична людина є вічний план істинної цілісної людини, містить у собі сокровенну істину Божу;

в) людина є істота, що пізнає, діє та спілкується.

14. Оберіть дві тези, у яких висловлене вчення Г.Сковороди про істинне щастя:

а) щастя є відчуття того, що влада зростає;

б) основа людського щастя – у сродній праці за покликанням;

в) найважливіше для щастя – доброчинність, жодне зовнішнє благо не має цінності з точки зору щасливого життя;

г) істинна цілісна людина визначена своєю внутрішньою натурою, яка пов’язана із певним видом праці.

15. Оберіть дві тези, у яких М.Костомаров висловив особливості „моделі українського національного характеру”:

а) панування загального над особистістю;

б) більш висока оцінка окремої особистості, ніж загального;

в) толерантність до чужих віросповідань та звичаїв;

г) нетерплячість до чужих віросповідань та звичаїв.

16. Ідею месіанства українського народу пропагував:

а) Г.Сковорода;

б) П.Юркевич;

в) П.Куліш;

г) М.Костомаров.

17. Сутність персоналізму М.Бердяєва:

а) пристосування християнства до сучасності, заклик до „врятування” через індивідуальний творчо-моральний акт, жертовність любові тощо;

б) культ титанічної творчої особистості, якій притаманні надприродні можливості;

в) атеїстичне заперечення Бога з індивідуалістичних позицій.

18. Оберіть тезу, яка відображає специфіку розуміння Бога у філософії М.Бердяєва:

а) Бог як сила, влада та суддя протистоїть тоталітаризму і комунізму;

б) Бог упорядковує всесвіт, надає йому закономірності, аби людина могла його пізнавати;

в) тільки новозаповітний аспект Бога як любові і врятування здається прийнятним у сучасну добу.

19. Оберіть дві тези, які характеризують державницькі ідеї соціальної філософії В.Липинського:

а) культ сили і великої людини;

б) монархічна ідея;

в) воля нації до життя, влади, експансії;

г) нетолерантність, підпорядкування особистого загальним моральним вимогам.

20. Оберіть дві тези, які характеризують філософію національної ідеї Д.Донцова:

а) культ сили і великої людини;

б) монархічна ідея;

в) воля нації до життя, влади, експансії;

г) нетолерантність, підпорядкування особистого загальним моральним вимогам.

21. Оберіть тезу, яка характеризує філософію М.Драгоманова:

а) людство стало потужною геологічною силою, тому постало питання про перебудову біосфери на ноосферу – нову геологічну оболонку землі, створену на наукових засадах;

б) коли Україна хоче вийти із стану провінції, мусить витворити собі велику всеобійману національну ідею;

в) найвищим ідеалом, до якого усе людство має прийти у сфері суспільного ладу, є „безначальство” – добровільна асоціація громадян на засадах децентралізації та самоврядування.

22. Оберіть тезу, яка характеризує філософію Д.Донцова:

а) людство стало потужною геологічною силою, тому постало питання про перебудовву біосфери на ноосферу – нову геологічну оболонку землі, створену на наукових засадах;

б) коли Україна хоче вийти із стану провінції, мусить витворити собі велику всеобійману національну ідею;

в) найвищим ідеалом, до якого усе людство має прийти у сфері суспільного ладу, є „безначальство” – добровільна асоціація громадян на засадах децентралізації та самоврядування.

23. Оберіть тезу, яка характеризує філософію В.Вернадського:

а) людство стало потужною геологічною силою, тому постало питання про перебудову біосфери на ноосферу – нову геологічну оболонку землі, створену на наукових засадах;

б) коли Україна хоче вийти із стану провінції, мусить витворити собі велику всеобійману національну ідею;

в) найвищим ідеалом, до якого усе людство має прийти у сфері суспільного ладу, є „безначальство” – добровільна асоціація громадян на засадах децентралізації та самоврядування.