Грамота филиппа II, короля франков (1220 г.)

Филипп, божией милостью король франков, всем бальи и прево¹⁵ своим, кои получат настоящую грамоту, привет. Предписываем вам людей Абонвиля, Буавиля и Жерминьовиля, не желающих подчиняться возлюбленному и верному нашему аббату св. Петра Шартрского... схватывать для удовлетворения законных его притязаний, где бы вы их ни нашли, за исключением кладбищ, церквей и святых мест; и держать их под крепкою стражей и не освобождать иначе, как по воле названного аббата. Дано в Париже, в год от воплощения господа 1220 в ноябре месяце.

(Практикум по истории Средних веков. – С.7 – 8)

Серваж в XIV в. В районе бордо (1344 г.)

Да будет известно, что Фор Жан, а также Арио Жан и Фор Жан, его сыновья, прихожане Мули и Медока, по своей доброй воле... не побуждаемые ни силой, ни страхом, ни обманом, ни принуждением, признали, что они и их наследники являются и будут, так же как их предки с незапамятных времен, людьми, подчиненными произвольной талье от госпожи Моримонды де Поденсак, жены благородного барона Бернара д'Ескуссана, владельца и сеньора Ланыоарана, которая, как и ее предки и потомки, располагает правом господства над ними, над их землями [виноградником, домами и жилищами] и над всем остальным имуществом, которое они держат от вышеупомянутой госпожи в приходе Мули и Медоке...

(Практикум по истории Средних веков. – С.8 – 9)

Вилланы и госпиты из «кутюм бовэзи» бомануара

XIV. § 467. Мы называем вилланским держанием такое, которое держат от сеньора за чинш, ренту или шампар, ибо с держания феодального ни одного из этих платежей нести не должно...

XLVIII. § 1502. Отнюдь не исключена возможность того, чтобы дворянин держал землю на вилланском праве ... только он должен выполнять за вилланские держания то, что следует, как если бы подначальные люди их держали, ибо свобода лица не делает вилланского держания свободным...

XXXII. § 972. Один рыцарь вчинил иск к другому рыцарю по поводу того, что он принял в свой «новый город» его поселенца, который жил у него в силу держания гостизы¹⁶ 1 год и 1 день и ушел с нее, никому не передавши и не продавши своего надела, не очистивши его от обязательств и не оставивши заместителем поселенца со стороны, а просто бросивши [гостизу] совсем необрабатываемой и пустой. Вследствие этого требовал [рыцарь] принудить [другого рыцаря] отослать своего поселенца жить у него, как он и жил, и нести ему с гостизы повинности, как полагается. Но на это возразил [другой] рыцарь, что он не обязан того делать, ибо каждый свободный человек волен идти жить туда, где ему будет угодно, оставивши свою гостизу сеньору за [прекращение уплаты] оброка...

§ 973. Было постановлено по суду, чтобы он отослал его жить к истцу и впредь не принимал до тех пор, пока [поселенец] не даст удовлетворения своему сеньору за гостизу или очищением «е от обязательств, или лродажей, или дарением, или же меной».

Но путей заграждать своим поселенцам сеньоры не могут, ибо. они – свободные люди, не сервы. И были еще показания на этом суде [от некоторых лиц], ссылавшихся на свидетельства своих отцов и дедов о соглашении, заключенном между графом Раулем Клермонским и вассалами его из области Клер-мона, по поводу того, что граф Рауль провозгласил в местечке «Новый город» свободные поселения и малые оброки, предоставляя всем, кто туда приходил, вольное жительство и пользование сухостоем в лесу ... Ввиду таких вольностей и льгот поселенцы его вассалов стали стекаться туда, не выполняя по отношению к своим сеньорам того, что они должны были [выполнять] с своих наделов, и оставляя их таким образом впусте.

На это и жаловались вассалы графа Рауля своему сеньору, ввиду чего между ними и их сеньором было заключено соглашение [в том смысле], что нельзя им принимать поселенцев друг друга, пока они не выполнят того, что следует с их гостиз сеньорам, как выше сказано.

(Практикум по истории Средних веков. – С.8 – 9)