Тема 25. Отражение народной художественной культуры в трудовой деятельности: непосредственная связь с трудовой жизнью

Народная художественная культура создавалась, развивалась и изменялась вместе с трудовой деятельностью народа.

Труд создал народную культуру. Но народная художественная культура реализуется в виде:

• непосредственной связи с трудовой деятельностью;

• опосредованной связи с трудовой деятельностью.

Непосредственная связь представлена в рукотворном виде народной художественной культуры – народном декоративно-прикладном искусстве, в таких его формах как народное зодчество, производство орудий труда и предметов домашнего быта (изделия из дерева, глины, металла), в производстве и использовании средств передвижения (сани, возки, дуги, сбруи).

Все перечисленное может быть украшено резьбой, росписью и др. и эти образы сопровождают сам процесс труда вместе с использованием орудия и средств труда.

Образы народной художественной культуры, как часть трудового процесса, своего рода свидетели его, присутствуют и в нерукотворном виде народной художественной культуры – фольклоре:

• в трудовых песнях (попевках-командах, в жатвенных и покосных песнях, в песнях, сопровождающих другие виды работы, особенно женской – прядение, вышивание и др., в ранних рабочих песнях);

• в выкриках разносчиков и продавцов товара, точильщиков, стекольщиков и т.п.;

• в заговорах и «окликаниях», сопровождавших кормление, выпас и дойку коров, в пастушьих наигрышах на дудочках.

Таким образом, труд, как способ удовлетворения определенных потребностей оформлялся народом в разных видах и эстетических образах. Однако важно подчеркнуть и то, что эстетическая составляющая первоначально имела магический смысл и назначение.

Тема 26. Отражение народной художественной культуры в трудовой деятельности: опосредованная связь с трудовой жизнью

Труд, как органическая, неотъемлемая часть народной жизни, был и остается одним из видов деятельности этноса, в котором реализуется народное представление о мире и месте в нем народного эстетического идеала. Он отражается в произведениях народной художественной культуры и вне рамок собственно трудового процесса в виде, так называемой, опосредованной связи.

Во время праздников, обрядов, развлечений и т.п. опосредованная связь прослеживается в следующих формах, жанрах фольклора:

• многочисленные игры и хороводы, воспроизводившие различные виды работы («Просо», «Лен», «Кострома» и т.п.);

• все виды магических действ в календарно-хозяйственных обрядах (когда участники прибегают к продуцирующей и охранительной магии); например, святочные колядки, так называемые, овсеневые песни (в северной России их поют накануне Нового года или в самый день Нового года, укр. щедривки.), в которых выражались благопожелания хорошего урожая, приплода скота и птицы, богатства и т.п.

• наблюдение, знание, предвидение, предсказание, заклинание (приметы, пословицы, поговорки, загадки, заговоры).

• эстетический идеал, воплощенный в народном искусстве, определялся психологией и нравственностью человека труда (пахарь Микула Селянинович, богатырь Илья Муромец русских былин, трудолюбие и мастерство многих персонажей русских сказок, образы лирических песен); образы героев, описываемые ситуации представляются в фольклоре прежде всего, через отношение к труду.

Таким образом, и вне трудового процесса народ в своем творчестве, разных его видах отражал труд – основу и опору его существования, бытия. Образы героев, описываемые ситуации представляются в фольклоре только через их отношение к труду.