- •Природа философских проблем и структура философии.
- •Специфика философского знания и его функции.
- •3. Основные исследовательские стратегии в постклассической философии
- •4. Поиски метафизических оснований бытия в различных философских системах
- •Философский смысл категории бытия, основные формы бытия и их взаимосвязь.
- •6.Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •7.Движение как способ бытия материи.
- •9/ Взаимодействие природы и общества на различных этапах исторического развития.
- •11.Системно-эволюционная парадигма в современной философии и естествознании.
- •10.Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации
- •12. Структура диалектики.
- •13. Понимание диалектики в истории философии.
- •14. Современные дискуссии о диалектике и ее месте в структуре философского знания.
- •15Диалектика в истории философии. Диалектика и синергетика.
- •16. Понятие философской антропологии и основные стратегии познания человека в философии и науке.
- •17 . Многомерность феномена человека
- •18 Основные концепции антропосоциогенеза.
- •Человек как единство природного, социального и духовного бытия.
- •20 Основные способы человеческого существования.
- •21 Ценности и их роль в жизни общества и человека.
- •22 Личность как социальная проекция человека и исторические типы личности.
- •23 Личностный выбор и проблема смысла жизни человека.
- •25. Человек в системе социальных коммуникаций
- •26. Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации
- •Сознание как предмет философского осмысления.
- •Многомерность и полифункциональность сознания.
- •29. Проблема структуры и функции сознания
- •30 Общественное сознание, его уровни, формы и функции.
- •31. Сознание, язык, коммуникация
- •32 Генезис и развитие социально-философского знания.
- •33. Основные сферы общества: материально-производственная, социальная, политическая и духовная.
- •34. Системные представления о социуме в истории философии.
- •35. Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
- •36 Историческая необходимость и свобода личности
- •37 Роль народа и личности в истории.
- •38. Социальные трансформации и модернизация, их роль в развитии современных обществ.
- •39.Понятия и этапы развития ф. Истории. Истор. Альтернативы.
- •40. Альтернативность истории и выбор путей развития общества.
- •41.Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы.
- •44. Доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный этапы цивилизационного развития
- •45. Феномен информационного общества
- •47. Проблема исторического самоопределения Беларуси и основные векторы развития современного белорусского общества.
- •48 Культура как предмет философского анализа.
- •49 Социальная детерминация культуры.
- •50.Понятие науки: наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •51. Научное и вненаучное познание.
- •52Специфика социального научного познания.
- •53. Классический, неклассический и постклассический этапы развития науки.
- •54. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •55.Формы научного знания (научный факт, проблема, гипотеза, закон, теория).
- •56 Метатеоретические основания науки: картина мира, идеалы и нормы исследования, философские принципы
- •57.Природа научной революции, типы научных революций.
- •58. Понятие метода и методологии; специфика философско-методологического анализа науки.
- •61. Перспективы развития и новые ценностные ориентиры современной науки.
- •62. Общество как предмет социально-гуманитарного познания.
- •63. Социогуманитарное, техническое и естественнонаучное познание: сравнительный анализ.
- •64. Междисциплинарный статус синергетики и ее место в культурном пространстве постнеклассической науки.
- •65 Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности.
- •66. Смысл натуралистической, социопсихологической и идеалистической концепций общества.
- •67 Сущность диалектико-материалистической концепции общества.
- •68.Техника как объект философской рефлексии.
- •69. Феномен глобализации, основные модели и сценарии глобализации.
- •70. Методы прогнозирования и типы социальных прогнозов.
51. Научное и вненаучное познание.
Отличительный признак научного знания по сравнению с другим, вненаучным - это его теоретический характер и непосредственная связь с опытом, посредством которого оно проверяется на истинность или ложность. Цель науки связана с получением новых, достоверных знаний о действительности, которые описывают, объясняют или предсказывают ее процессы и явления.
Наравне с научными знаниями существуют и вненаучные. К ним относят, например, обыденные знания, необходимые в повседневном мире и связанные с удовлетворением естественных потребностей человека в пище, тепле, отдыхе и пр. Эстетические знания отличаются от научных отсутствием аргументированности и доказательности. Религиозные, мистические, эзотерические знания также не являются научными, поскольку не имеют однозначного эмпирического подтверждения. Существует и псевдонаучные знания, к числу которых относят: алхимию, астрологию, спиритуализм, уфологию, экстрасенсорику и т.п.
Довольно специфическим является взаимодействие научных и философских знаний, которые по ряду признаков являются ненаучными. Так, философские знания абстрактны и теоретичны, они не имеют подтверждения опытом. Превращение философских знаний в научные отстаивалось позитивистами, которые игнорировали их мировоззренческие функции. Методологическая роль философии обусловливает ее связь с теоретическими проблемами наук.
Критерии научности позволяют отделить научные знания от вненаучных. К их числу относят: систематичность, теоретическую полноту, логическую правильность, подтверждение опытом, использование научных методов.
52Специфика социального научного познания.
Особенности соц. науч. познания: –ориентация на кач. анализ явлений, изучение единичного на основе общего; – обращенность на человека, кот. выступает как объект и субъект познания; –оно имеет этическ. подход; – в области познания соц. процессов практика понимается как истор. опыт; - обществ. отношениям присущ противореч. и многомер. характер, нежели связям в природе=> динамичное соц. познание, нет парадигм, расплывчатость э. базиса. Сложно выявить соц. факты и события=> многозначность, мозаичность=> возрастает значение методологии, кот.ориентирует на выявл. объектив. оснований, направлений детерминации. Субъект конкр. истор. реальности не может абстрагироваться от нее при осмысления объектов=> гуманитарное познание социокультурно. Влияние факторов неодинаково и для кажд. ситуации должно фиксироваться. Естественнонауч. мышление нацелено на поиск объектив.информации, не зав. от исследователя (критерий воспроизводимости данных), а в соц. познании нет верифицируемости, присутствует субъективная интерпретация данных. Факты могут быть представлен в разл. реконструкциях (война в Ираке). Понимание движется по герменевтическому кругу, когда понимание от части к целому и от целого к части меняется местами. Объективная истина возможна, т.к. субъект, проявляя свое видение происходящего, имеет это с нек. необходимостью, опирается на общую логику чел. ж/д. Социогуманитарное познание характеризуется предметно-практ., когнитивной и ценностно-этич. направленностью. В связи с технологизацией деятельности возрастает значение коммуникации и рационализации управления. Идеальность мышления связывается с реал.ситуациями соц. действия. Встает задача выяснения границ и условий реализации управленческой функции сознания. Движение мысли идет от абстрактного к конкретному. Абстрактное – сторона, часть целого. Конкретное - результат воссоединения выделенных в процессе абстрагирования понятий в нечто единое, это объект, отраженный в мышлении в единстве его компонентов, связей и отношений. Абстрагирование неких свойств и отношений объектов создает основу для их объединения в единый класс. Обобщение – лог.прием, в результате которого устанавливаются общие свойства и признаки объектов. Пределом обобщения выступают фил.категории. Обобщение связано с индукцией и абстрагированием.